Un Pleno General de Representantes (PGR) extraordinario aborda, mañana sábado 16 de enero, la decisión dialogada por toda la militancia de este movimiento de trabajadores cristianos, respecto a la celebración de la próxima Asamblea General de la HOAC.

La reunión del PGR, máximo órgano decisorio entre asambleas generales, se realiza en formato de videoconferencia y con carácter extraordinario para abordar, como único punto en el orden del día, la decisión de las asambleas diocesanas de militantes sobre dos opciones, como consecuencia de los diálogos realizados en la última reunión del PGR, de septiembre pasado, respecto a la preparación y celebración de la la XIV Asamblea General en las fechas previstas del 13 a 16 de agosto de 2021. 

El proceso de pandemia, su impacto, y las incertidumbres que presenta en todos los ámbitos de la vida, motivó la apertura de un diálogo entre toda la militancia de la HOAC, realizado en asambleas diocesanas, para compartir dos cuestiones relacionadas con la celebración de su asamblea general y tomar así la decisión más conveniente para la vida comunitaria de este movimiento de Acción Católica Especializada. La primera opción planteada, es seguir con el proceso de preparación de la XIV Asamblea General, como estaba prevista, con una reducción significativa de asistencia. La segunda opción, es suspender el proceso de preparación y celebración de la asamblea General, posponer su celebración en agosto de 2023 y aprobar un plan de trabajo para el bienio 2021/2023.

La decisión será refrendada mañana con la reunión del PGR extraordinario en el que participarán más de un centenar de militantes, entre presidentes y militantes, en representación de las distintas diócesis del país, junto con la Comisión Permanente de la HOAC.

Noticias Obreras, revista editada por la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), convoca para el miércoles, 16 de diciembre a las 19h (hora local) mediante videoconferencia, una nueva conversación sobre los contenidos que la revista publica. En esta ocasión, participa la escritora Elena Medel, en un acto con aforo limitado al que hay que inscribirse aquí.

En este segundo Diálogo #VenyloVerás, Elena Medel (Córdoba, 1985), autora de Las maravillas, “homenajea a quienes en precariedad brindan lo poco que tienen”, como indica en la entrevista publicada en el número de diciembre de la revista. Autora de varios poemarios y distinciones, Medel escribe un relato protagonizado por mujeres de barrio de varias generaciones, condenadas a la precariedad donde el dinero, la política y los afectos revolotean en una cuidada prosa llena de lucidez.

“Escribo desde mis circunstancias: soy una mujer de clase baja, trabajadora precaria en el sector de la cultura, y vivo en un barrio al otro lado de la M-30. De manera inevitable, esas circunstancias definen mis intereses cuando escribo: y yo quería escribir desde ese lugar simbólico una novela sobre mujeres que podrían haber sido mi abuela, mi madre o yo misma, y cuyas historias en minúscula tejen y soportan la Historia con mayúsculas. Además, me interesaba pensar —y contar— sobre el dinero y el trabajo, que no encuentro reflejados en la literatura tanto como a mí me interesa”, destaca en la entrevista.

Después de su intervención, mantendrá una conversación con suscriptoras y suscriptores, junto con el público interesado que participen en el acto, al que previamente hay que inscribirse aquí.

Cultura del encuentro

El ciclo de Diálogos #VenyloVerás es una novedad de la revista Noticias Obreras, con la puesta en marcha de su nuevo espacio de comunicación. La iniciativa busca favorecer un mayor encuentro, proximidad y participación con la comunidad de personas e instituciones suscritas y, además, acercar su propuesta editorial y sus contenidos a lectores y lectoras interesadas en el anhelo de promover la dignidad de las personas, la justicia social y el bien común desde las periferias del mundo obrero y del trabajo.

Los diálogos se irán convocando conforme la periodicidad de la edición impresa y en función de los contenidos que incorpora en sus páginas. La dinámica de los actos, cuyo formato será de videoconferencia y con una duración máxima de 45 minutos, tendrá dos partes: una primera parte, con la intervención de la autora; y una segunda parte, donde el protagonismo lo tendrán las personas que participen en la convocatoria para conversar.

Última entrevista al sacerdote José Sánchez Luque, consiliario diocesano de la HOAC, recientemente fallecido. Realizada por Rafael J. Pérez Pallarés, sacerdote y Delegado Diocesano de Medios de Comunicación y publicada en DiocesisdeMalaga.es | Semblanzas

¿Qué le parece si empezamos con algo sencillito? ¿Para qué vivimos? ¿Por qué y para qué estamos aquí?

Para amar y servir.

¿Sabe alguien qué es la vida y qué sentido tiene?

Pocos.

Hemos rezado que la vida es un valle de lágrimas. ¿Así es?

Desgraciadamente sí, desde una mirada realista y global.

¿Estamos aquí para hacer méritos para la otra vida y para glorificar a Dios?

No comparto esta idea tantas veces predicada, aunque sea ignaciana.

¿Qué aporta a su vida el Evangelio?

Lo aporta todo. Sin él no sabría vivir.

¿Debe un hombre vivir para los demás, o eso es un mito cristiano humanista que no tiene nada que ver con la ley natural?

Nada de mito. Es la mejor de las utopías.

¿Quiénes son los enemigos de la vida?

La banca y sus defensores.

También el enemigo puede ser uno mismo, ¿no cree?

Sí. Puedo llegar a serlo.

¿Qué es lo más inteligente que se puede hacer en esta vida?

Vivir para los demás.

“Me importa: el que este mundo se humanice, el que se haga más presente el Reino, el que nuestra Iglesia sea verdadero instrumento de renovación social. “

¿A vivir se aprende? ¿Y a ser sacerdote?

Siempre estamos aprendiendo. Realmente no sabemos nada.

¿Cree que sabe vivir?

Lo intento cada día, aunque no sé si lo conseguiré del todo.

¿Ha sufrido alguna crisis vital? ¿En qué o en quién se apoyó cuando la sufrió?

Algunas, pero de baja intensidad.

En este momento de la vida en el que está ¿cree que le queda algo por hacer?

Muchas cosas. Pero no me agobio. Somos de barro y del malo.

¿Cuál cree que es su gran aportación a la Diócesis de Málaga?

Gran aportación, ninguna. Solo intento ser creativo, crítico y evangélico, desde mi pequeñez y mis torpezas.

¿El peor pecado con el que ha tenido que lidiar?

La cobardía paralizante.

¿Cómo podemos escapar de las falsas necesidades?

Mirando al Crucificado y a los crucificados.

¿Qué cosas le importan de verdad y qué cosas no le importan nada?

Me importa: el que este mundo se humanice, el que se haga más presente el Reino, el que nuestra Iglesia sea verdadero instrumento de renovación social. No me importa casi nada: los códigos, las normas, los tradicionalismos que nos distraen de lo anterior.

¿Quién es Jesucristo para usted?      

Lo es todo. Conocerlo, amarlo y seguirlo más de cerca es mi mayor deseo y empeño.

¿Le gusta complicarse la vida?

Sí, aunque a veces me cuesta.

¿Cómo le gustaría morir?

Como Dios quiera, pero si es rapidito, mejor. Se lo pido a san José.

¿Qué le diría a quien se esté planteando si Dios lo llama para ser cura?

Que se anime y que luche por descubrir otro modelo de vivir el sacerdocio de acuerdo con el Evangelio y los signos de los tiempos.

¿Podemos decir que hemos venido y estamos aquí para ser felices?

Sí, pero entendiendo la felicidad desde parámetros no hedonistas y mundanos.

¿Qué es lo más complicado que vive como sacerdote?

Vivir contracorriente y antisistema como lo fue Jesús de Nazaret.

¿Qué preguntaría a un joven que se plantea su vocación sacerdotal?

Si está dispuesto a colaborar por construir otro modelo de Iglesia y de cura.

¿Qué le falta al presbiterio diocesano?

Seguir el hoy del Espíritu que nos habla desde los pobres, el Vaticano II y el Papa Francisco.

¿La felicidad es una pasión inútil e imposible?

La felicidad es posible y deseable pero según como se mire.

¿Dónde encuentra la felicidad?

En el compromiso liberador y antisistema. Esto es, contra el pecado establecido en el mundo y en la Iglesia.

¿Es un sacerdote dócil?

Depende como se entienda la docilidad.

Hay quien sugiere que la soledad del cura puede llegar a ser insoportable, ¿ha vivido la soledad como un calvario alguna vez? Si es así ¿qué hizo para abrazarlo?

La he sentido pero no como calvario. La gente y Dios me ayudan a superarla.

¿Tiene algún hobbie que le rescate del hastío?

Sí. Sobre todo la lectura de teologías liberadoras.

¿El regalo más bello que le ha regalado ser presbítero?

El sentirme útil a los demás.

A estas alturas del partido ¿volvería a ser sacerdote?

Sí. Pero de otra manera.

Chaplin, como casi todos, empezó diciendo que la vida era maravillosa y acabó diciendo que no tenía ninguna gracia. ¿Qué le respondería?

Que la vida es maravillosa si se vive con sentido.

Cuando nos preguntamos por el sentido de la vida nos solemos poner muy serios. ¿La trascendencia está reñida con el humor, o también el humor es una manera de afrontar las grandes preguntas?

Nos debemos sentir normales. El buen humor es fundamental pero siempre que no nos aparte de lo esencial.

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Semblanzas

José Sánchez Luque: El cielo es maravilloso
In memoriam de D. José Sánchez Luque

Filipenses 2, 5-11
Salmo 21
Lucas 14, 15-24

Queridas y queridos todos:

Gracias por vuestra presencia, por vuestra participación en esta Eucaristía en la que nos acompañamos mutuamente en la acción de gracias en torno a la mesa fraterna. Los tiempos no son fáciles, y por eso valoramos más aún, si cabe, vuestra presencia. Gracias de corazón a todos y cada uno.

Setenta y cinco años en nuestro mundo es la edad de ir haciendo las maletas, de apagar la luz, cerrar la puerta, echarse a un lado y dejar paso a quienes tras nosotros van empujando lo nuevo. Es esa la edad con la que nos jubilamos los sacerdotes, y la edad a la que cada vez más nos acercamos a la jubilación los trabajadores. Después de esa edad ya no está uno para según qué cosas. En cambio, la HOAC, con 75 años es aún una joven aprendiza de fraternidad y justicia; de fe, esperanza y amor. ¿Qué son 75 años en los más de dos mil años de la Iglesia, o en los millones de años de la historia de amor de Dios con esta creación?

Los tiempos que corren no son fáciles, como nunca los fueron para la HOAC. Precisamente por esa dificultad nuestra acción de gracias al Padre en esta tarde se expresa con más fuerza en la respuesta que hemos dado al salmo responsorial: el Señor es mi alabanza en la gran asamblea. El Señor nos ha hecho vivir para Él. Él hace que podamos alabarle hoy, porque en estos 75 años de historia (74 cumplidos, y el siguiente comenzado) ha hecho posible que “cumplamos nuestros votos”, que profesemos con fidelidad nuestra identidad hoacista. Ha hecho posible a través de la vida entregada de tantas hermanas y hermanos “que los desvalidos coman hasta saciarse”, y “nos ha hecho vivir para Él”. Con Rovirosa podemos decir aquello de ¡Ahora, más que nunca!

Es nuestro primer motivo de encuentro: la acción de gracias al Padre que, en su misericordia, ha querido sostener esta obra comenzada en Él, durante todo este tiempo. Gracias porque estamos, porque continuamos en el empeño que un día la Iglesia puso en nuestras manos a través de Guillermo Rovirosa, nuestro primer militante. Gracias porque el Espíritu suscitó el encuentro de hombres y mujeres de fe en esta tarea; porque puso en nuestro camino a Guillermo, a Eugenio Merino, a Tomás Malagón, y a tantos militantes y consiliarios empeñados en ser voceros de la invitación al banquete de Dios para todos con su vida entregada. Como recordábamos en la monición de entrada, en palabras del papa Francisco: “estamos rodeados, guiados y conducidos por los amigos de Dios [también por tantas y tantos militantes de la HOAC] … No tengo que llevar yo solo lo que en realidad no podría soportar. La muchedumbre de los santos de Dios me protege, me sostiene y me conduce”. (Gaudete et exultate, 4)

Damos gracias a Dios por la vida entregada de esta muchedumbre de santos, de nuestras hermanas y hermanos que nos han precedido en esta misión y que entregaron y gastaron, con generosidad, su vida, para hacer posible el encuentro del mundo obrero con Jesucristo y su Iglesia. Han sido una bendición en nuestras vidas. Tenemos mucho que seguir aprendiendo de ellas y ellos. Por ejemplo, a seguir descubriendo y a valorar la semilla de Dios plantada en la vida de cada uno de nosotros, en lo sencillo; a experimentar el gozo de la gratuidad en la entrega; a sembrar con generosidad; a seguir descubriendo el rostro de Cristo en cada hermana y hermano. A seguir descubriendo cómo la alegría del Reino se desvela para los sencillos; a descubrir que aspiramos a la bienaventuranza de poder comer en el banquete del Reino de Dios.

Gracias Señor por la muchedumbre de hermanas y hermanos que lo vivieron. Que nos transmitieron esa experiencia de amor. Que hablaron del Señor a la generación futura, que contaron tu justicia al pueblo que ha de nacer: todo lo que hizo el Señor.

A lo largo de esta historia nuestra hemos podido comprender que es Dios quien ofrece el banquete y quien convida. Es Dios quien quiere celebrar la fiesta y quien nos llama. Es Dios quien insiste en celebrar y quien nos busca. Porque desde la encarnación de Jesucristo, el empeño amoroso de Dios se plasma de una manera más intensa en esa búsqueda conmovida que desde siempre ha hecho Dios de nosotros, para que ninguno se pierda. En la encarnación de Jesucristo, hecho uno de los nuestros, hecho obrero en el taller de Nazaret, tenemos el mapa para no perder a Dios, para poder acercarnos a su voz y seguir escuchando su invitación: teniendo entre nosotros los mismos sentimientos de Cristo. Y eso es algo que pedimos cada día desde hace todos estos años que celebramos: pensar como Tú, trabajar contigo, vivir en Ti, como decimos en la Oración a Jesús Obrero.

Nuestra acción de gracias, que nace de la memoria, nos emplaza a hablar también nosotros del Señor a la generación futura, a seguir contando su justicia al pueblo que ha de nacer.

Nuestra historia de estos primeros años ha querido ser respuesta a la invitación del Señor para vivir la bienaventuranza del Reino, para sentarnos a su mesa, en la que hay sitio para todos, en la que nadie queda excluido. El Reino está preparado, el banquete está dispuesto. Quizá en algunos momentos de nuestra historia, en nuestra propia vida comunitaria ha habido también momentos de excusa. Es bueno reconocerlos, porque de la memoria nace también la necesidad que tenemos de perdón y reconciliación, y de la reconciliación surge nuestra conciencia humilde de servidores de la mesa del Reino. Si podemos acoger la fiesta del Reino siempre lo será en la misericordia entrañable derramada por Dios.

Y eso nos hace conscientes de la importancia de nuestra vida para Dios, a la vez que nos sitúa de frente a la esperanza: Dios llevará a cabo su proyecto de humanización. Dios hará su Voluntad, Dios llevará a plenitud la Historia, a pesar de nosotros, incluso. Hay una llamada a nuestra responsabilidad, a nuestra vida entregada, a nuestro ser cristiano, a nuestro vivir en Cristo, teniendo sus mismos sentimientos, pero también es una esperanza que nos sostiene en la alegría y en la gratitud, en la acción de gracias: ni siquiera nosotros seremos impedimento para el Reino. A lo más, podemos ser retraso.

Nuestra esperanza es que el Reino preparado llegará porque los pobres son quienes lo traerán de la mano de Dios. Porque en ellos se siembra el evangelio y se planta la Iglesia. Porque al encuentro servicial con los empobrecidos del mundo obrero nos sigue invitando el Señor, “que nos hace vivir para Él”. Porque la fuerza del Espíritu sigue animando nuestra fe y nuestra vida.

Nuestra acción de gracias no puede ser otra que nuestro quehacer apostólico, que nuestro compromiso. Por haber experimentado en esta historia nuestra el amor misericordioso de Dios, hemos de construir nuestra vida desde el amor y para el amor, tendiendo puentes entre la Iglesia y el mundo obrero y del trabajo, siendo renovadamente fieles a esa misión que la Iglesia nos encomienda: plantar la Iglesia más allá de los terrenos cultivados; plantarla en aquellos terrenos que han de ser desbrozados, preparados, arados, trabajados para que la semilla germine y crezca. Esos lugares humanos, periferias existenciales del mundo obrero, que son también periferias de la Iglesia. Esos lugares que este sistema da por perdidos, porque no son rentables según su lógica, pero que son los lugares a donde el Señor nos envía para descubrir que Él nos antecede, que los habita, esperando quien desvele su presencia liberadora.

En esas periferias del mundo obrero y de la Iglesia hemos aprendido a ser Iglesia en el mundo obrero, y mundo obrero en la Iglesia haciendo nuestros los gozos y esperanzas, las tristezas y las angustias de las personas a quienes acompañamos en su vida, con quienes buscamos cambiar la mentalidad de nuestro mundo y construir una cultura de fraternidad y amistad social. Hemos trabajado con ellos para propiciar que las instituciones estén al servicio de las personas, y con ellos vamos haciendo nacer experiencias alternativas de comunión, que visibilicen la cercanía del Reino preparado por Dios. Hemos sido pueblo con nuestros hermanos y hermanas del mundo obrero, y con ellos hemos realizado nuestro ser Pueblo de Dios.

En esos lugares humanos hemos de seguir anunciando con nuestra vida personal y comunitaria que la esperanza del Reino nos anima y empuja, que “ahora, más que nunca” sigue siendo necesaria la comunidad creyente de hombres y mujeres que fiados en el amor de Dios empeñemos nuestra vida para que la Iglesia siga siendo la expresión, el sacramento, del amor de Dios a toda la humanidad, y especialmente a los empobrecidos.

Sigue siendo necesaria una comunidad creyente de hombres y mujeres que estén dispuestos a hacer vida el Evangelio de Jesucristo, construyendo fraternidad y amistad social, tendiendo puentes, derribando muros, haciendo posible la reconciliación de toda la humanidad con Dios y con la creación.

Sigue siendo necesaria una comunidad creyente de hombres y mujeres que desvelen la sagrada dignidad de cada persona, imagen de Dios, y siga empeñada en que el trabajo –el gran tema, dice el Papa– sea la manifestación más visible de esa dignidad.

Nuestro mensaje en esta celebración no puede ser otro que, desde la gratitud, abrirnos a la gratuidad de ofrecer nuestra vida cada día para que en ese empeño el Reino de Dios se haga realidad cotidiana y cercana a los empobrecidos del mundo obrero.

Siempre que rezamos la Oración a Jesús Obrero pidiéndole que su Reino sea un hecho en esos lugares vitales del mundo obrero y del trabajo, terminamos encomendándonos a María de Nazaret, que supo hacerse buena tierra de acogida para que Dios se humanara, que supo vivir en obediencia a la voluntad amorosa de Dios. A ella, Madre de los Pobres, le seguimos pidiendo, que ruegue por nosotros. Y por su intercesión seguiremos orando con esperanza para que, a la mesa fraterna del banquete del Reino dispuesta para todos, no quede nadie sin ser invitado.

María, Madre de los Pobres, ruega por nosotros.

Comienza la Eucaristía de la apertura de la celebración del 75 aniversario de la Hermandad Obrera de la Acción Católica (HOAC) pic.twitter.com/Nqw7fskKFf

— HOAC ‏ن (@HOAC_es) November 3, 2020

Hoy hemos tenido nuestra Eucaristía con la que damos inicio a los actos de #75aniversario @HOAC_es La catedral @Archisevilla1 ha servido de escenario de la presencia del Señor pic.twitter.com/AQjEqFzmqv

— HOAC SEVILLA (@HoacSevilla) November 3, 2020