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Cuarto aniversario de Laudato si’

Iglesia

Cuarto aniversario de Laudato si’

24 mayo 2019

Se cumplen cuatro años de la publicación de la Laudato si’, la primera encíclica íntegramente escrita por el papa Francisco -en la redacción de Lumen fidei participó el papa emérito Benedicto XVI-, un hito fundamental de su pontificado y también del magisterio social de la Iglesia.

Sin duda alguna, esta encíclica se ha incorporado ya al abundante pensamiento social cristiano o Doctrina Social de la Iglesia, logrando además completar las orientaciones y principios de la rica tradición cristiana al integrar armónicamente una de las cuestiones claves del presente y del futuro de toda la familia humana, como es el cuidado de la casa común.

Para conmemorar este aniversario y acercar el pensamiento del papa Bergoglio a cada vez más personas y comunidades, hemos querido reunir los artículos que se han ido publicando en torno a la imprescindible Laudato si’ en la revista Noticias Obreras, en un formato fácilmente accesible y sin contraprestación alguna. Esperamos que el esfuerzo de nuestros colaboradores y de la redacción resulte de utilidad a quienes quieran acercarse y profundizar en la ecología integral planteada por Francisco.

Clamor de la tierra, clamor de los jóvenes, Araceli Caballero. Publicado en la sección Cuidado de la Creación. Pág. 18, Noticias Obreras, número 1617. Mayo, 2019)

Aportación de Laudato si’ a las organizaciones de trabajadores, Juan Carlos Scannone, sj. Publicado en la sección Tema del Mes. Pág. 19,  Noticias Obreras, número 1605. Abril, 2018)

P 19-27 TM2018

 

Hacia la conversión ecológica integral, Isabel Cuenca. Publicado en la sección Iglesia. Pág. 16. Noticias Obreras, número 1608. Julio 2018)

P 16-17 IGL2018

 

Pisar tierra sagrada. Ecología y Justicia, Antonina Wozna.  Publicado en la sección El Atrio. Pág. 36. Noticias Obreras, número 1612. Diciembre, 2018)

P 36 TER2018

 

De Populorum progressio a Laudato si’, Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano. Publicado en la sección Tema del Mes. Pág. 19. Noticias Obreras, número 1601. Diciembre, 2017).

P 19-26 TM2017

 

Conversión ecológica. Publicado en la sección Editorial.  Pág 5. Noticias Obreras, número 1575. Septiembre, 2015).

P 05 EDI2015

 

Laudato si’, salto cualitativo en el Magisterio de la Iglesia ante la cuestión ambiental, Margarita Suárez Barrera. Publicado en la sección Tema del Mes. Pág. 19. Noticias Obreras, número 1574. Agosto, 2015).

P 19-26 TM2015

 

Laudato si’ y la economía, Enrique Lluch Frechina. Publicado en la sección Economía. Pág. 12, Noticias Obreras, 1574. Agosto, 2015).

P 12-13 ECO2015
Tema del Mes | Aportación de Laudato si’ a las organizaciones de trabajadores

Iglesia, Mundo obrero y del trabajo

Tema del Mes | Aportación de Laudato si’ a las organizaciones de trabajadores

24 abril 2018

Laudato si’ contiene reclamos y propuestas ineludibles que el mundo sindical, como comunidad y escuela de valores, no debería desatender. Scannone, exponente de la Teología del Pueblo y antiguo profesor de Bergoglio, ofrece su ponencia en el Encuentro Internacional de Organizaciones Sindicales en el Vaticano, claves para reforzar su protagonismo en la denuncia de las injusticias pero también en el ejercicio de la solidaridad.

Juan Carlos Scannone, SJ | Profesor de Filosofía y Teología en la Universidad USAL de San Miguel (Argentina)[1]

Populorum progressio (PP 1967), del beato Pablo VI, inauguró una serie de encíclicas sobre el desarrollo humano integral, es decir, orientado a «promover a todos los hombres y a todo el hombre» (PP 14). Y, aunque Laudato si’ (LS 2015) no forma parte de esos textos conmemorativos, con todo, bien puede considerarse una nueva relectura de esa misma temática desde una consideración actualizada de nuevos signos de los tiempos. Pues no se pueden separar la cuestión de nuestra casa común –la hermana madre tierra– de la del desarrollo social humano, sobre todo si además de integral, lo planteamos como sostenible.

La presente exposición desea recoger, para los trabajadores y sus movimientos, las nuevas aportaciones de esa encíclica referentes a dicha problemática. En primer lugar abordaré la crisis socioambiental. Esta pone en jaque el tipo de desarrollo no integral que de hecho hoy se está promoviendo globalmente; aludiré a sus síntomas, pero sobre todo, trataré de su raíz más profunda según el Papa, a saber, el paradigma tecnocrático y su absolutización de la razón instrumental. En una segunda parte, tendré en cuenta lo que dice Francisco –en la encíclica y fuera de ella– sobre el papel protagónico de los movimientos de trabajadores, de todos los trabajadores –aun de aquellos que no gozan de un empleo formal–, como respuesta a dicha crisis; pues considera, como Juan Pablo II, al trabajo como «una clave, quizás la clave esencial de toda la cuestión social» (LE 3). De esa manera concluiré mi exposición, mostrando algunos caminos de respuesta propuestos por Francisco, pero privilegiando aquellos en los cuales el Señor nos «primereó», es decir, de hecho ya tomó la iniciativa, que la fe y una buena voluntad bien informada descubren como nuevos signos de los tiempos. Señalaré entones el surgimiento de posibilidades reales de un desarrollo humano alternativo, es decir: integral, sostenible y solidario.

La crisis y su raíz humana profunda

LS aborda «lo que está pasando a nuestra casa» común (LS cap. 1º), debido a los rápidos cambios «que no necesariamente se orientan al bien común y a un desarrollo humano, sostenible e integral» (LS 18). Entonces Francisco enumera en detalle los graves deterioros ambientales y sociales, para concluir diciendo:

«No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola crisis socioambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad de los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza» (LS 139).

En solo dos palabras, la respuesta a la crisis propuesta por la encíclica se resume en: «ecología integral», a saber, simultáneamente ambiental, económica, social, cultural y de la vida cotidiana. Es otra manera de nombrar el desarrollo humano integral y sostenible.

Pero el santo padre no se queda en el mero análisis de los síntomas de esa única crisis, sino que señala cuál es su raíz humana y cultural, matriz de dichos estilos y modelos, a saber, el paradigma tecnocrático (LS 101), homogéneo y unidimensional (LS 106).

Por lo tanto, no se trata de la técnica, de la tecnología o de la tecnociencia por sí mismas, sino de la tecnocracia. Pues el sufijo «cracia» alude al poder que dichas innovaciones tecnológicas confieren «a quienes tienen el conocimiento y sobre todo el poder económico para utilizarlo» (LS 104). Pues «nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se considera el modo como lo está haciendo» (ibid.). El Papa concluye finalmente preguntándose: «¿En manos de quiénes está y puede llegar a estar tanto poder? Es tremendamente riesgoso que resida en una pequeña parte de la humanidad» (Ibid.).

Ya pensadores del siglo XX, posteriores a la primera guerra mundial y, sobre todo, a la segunda, señalaban el reduccionismo de ese modo de entender vida y acción. Por un lado, se reduce toda relación humana con la naturaleza, con los otros hombres y aun con Dios, a la relación del sujeto con objetos. Sobre ese punto asevera el Papa:

«Se destaca un concepto del sujeto que progresivamente, en el proceso lógico-racional, abarca y así posee el objeto que se halla fuera. Ese sujeto se despliega en el establecimiento del método científico con su experimentación, que ya es implícitamente técnica de posesión, dominio y transformación. Es como si el sujeto se hallara frente a lo informe totalmente disponible para su manipulación» (LS 106).

Es decir, «ahora lo que interesa es extraer todo lo posible de las cosas por imposición de la mano humana, que tiende a ignorar u olvidar la realidad misma de lo que tiene delante» (ibid.). Notemos los verbos empleados por Francisco: abarcar, poseer, dominar, disponer, manipular, extraer, imponer, ignorar, olvidar, aun tratándose de personas, por ejemplo, los trabajadores y excluidos.

Ese reduccionismo se traduce, en el orden práctico, en la absolutización de solo un tipo de racionalidad humana: la razón instrumental, que no tiene que ver con los primeros fundamentos ni con los fines últimos, sino solo con los medios más eficaces para lograr fines u objetivos inmediatos. A ella no le interesa lo bueno, verdadero y bello, sino solamente lo útil que responde a esos intereses inmediatos. Aún peor, el Papa agrega que, debido a la vigencia de dicho paradigma mental y cultural, «los objetos productos de la técnica no son neutros, porque crean un entramado que termina condicionando los estilos de vida y orientan las posibilidades sociales en la línea de los intereses de determinados grupos de poder. Ciertas elecciones, que parecen puramente instrumentales, en realidad son elecciones acerca de la vida social que se quiere desarrollar (LS 107).

Según Francisco, no es cuestión, en primer lugar, de las teorías económicas, «sino de su instalación en el desarrollo fáctico de la economía. Quienes no lo afirman con palabras lo sostienen con los hechos, cuando no parece preocuparles una justa dimensión de la producción, una mejor distribución de la riqueza, un cuidado responsable del medio ambiente o los derechos de las generaciones futuras. Con su comportamiento expresan que el objetivo de maximizar los beneficios es suficiente. Pero el mercado por sí mismo no garantiza el desarrollo humano integral ni la inclusión social» (LS 109).

[1] La versión íntegra se publicará en Stromata, revista de las Facultades de Filosofía y Teología de los jesuitas en Argentina.

 

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Noticias Obreras | <i>Laudato si’</i> y las organizaciones de trabajadores

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Noticias Obreras | Laudato si’ y las organizaciones de trabajadores

02 abril 2018

Presento el sumario de contenidos y la portada de la revista Noticias Obreras, una mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, de abril de 2018 (número 1.605).

Las palabras claves son: #CaminarJuntos, #ILP, #EconomíaSocial, #FakeNews, #LaudatoSiTrabajadores #FuturodelTrabajo.

NNOO digitalEditorial • Caminar juntos al servicio de los pobres. En 2014, la Conferencia Episcopal Española decidió abrir un proceso de diálogo con los movimientos especializados de Acción Católica. La HOAC manifiesta su alegría por ese necesario «diálogo eclesial». Se publicará en la web y en las redes sociales el próximo 16 de abril. Te animamos a su valoración y a compartirlo con la etiqueta #CaminarJuntos. Si lo prefieres, puedes hacer llegar tu opinión a participacion@noticiasobreras.es

Tema del Mes • Aportación de Laudato si’ a las organizaciones de trabajadores. La encíclica de Francisco contiene propuestas ineludibles para el mundo del trabajo. Juan Carlos Scannone, exponente de la Teología del Pueblo y antiguo profesor de Bergoglio, nos ofrece claves para reforzar su protagonismo en la denuncia de las injusticias pero también en el ejercicio creativo de la solidaridad. Ilustrado con la viñeta de Chipola. En esta sección, nos ponemos a la escucha. Puedes hacer tus aportaciones al tema a través de las redes sociales con la etiqueta #LaudatoSiTrabajadores o al correo participacion@noticiasobreras.es.

Vidas precarias • «Es muy duro vivir preocupada de si llegas a final de mes». Inma lleva toda la vida trabajando y actualmente se encuentra en una situación complicada: separada y con una hija de 20 años en la universidad. Aun teniendo un sueldo, no le da para mantener a su familia y llegar a fin de mes sin apuros. Por Elena Moreno.

Iglesia • Peligros y oportunidades en la era de la posverdad. Josetxo Vera, director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social, escribe sobre las prácticas que están poniendo contra las cuerdas la esencia del periodismo: el acceso a la verdad.

Entrevista • Conversación con Rudy Gnutti, documentalista y ensayista: «Ha llegado el momento de repartir los beneficios de siglos de desarrollo». Este italiano que rodó el documental En el mismo barco para indagar en el futuro del trabajo, amplía su discurso con El mundo sin trabajo. Por José Luis Palacios.

Noticias de la HOAC • Garantizar un sistema público de pensiones justo, sostenible y solidario. La HOAC considera fundamental un gran acuerdo social y político para garantizar que el sistema público de pensiones siga siendo un pilar esencial del estado de bienestar.

Laboral • La guardia domiciliaria y su consideración como tiempo de trabajoEduardo Rojo, profesor de Derecho, expone lo que supone la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE) a raíz de la demanda interpuesta por un bombero contra el municipio belga de Nivelles, relativo a «la retribución de las prestaciones efectuadas por este en el servicio de protección contra incendios de esa ciudad».

Política • La ILP por una Prestación de Ingresos Mínimos sigue viva. La tramitación parlamentaria de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para la aprobación de una Prestación de Ingresos Mínimos vivió en febrero una sesión agitada, propia de los tiempos que corren en los que las mayorías y minorías en el Parlamento están tan ajustadas que cualquier incidente en una votación puede desencadenar consecuencias relevantes. Por Carlos Bravo Fernández, secretario de Políticas Públicas y Protección Social de CCOO. Ilustrado por Javiñetas.

Economía • El factor obrero en la economía socialCarlos Ballesteros, profesor de Economía de la Universidad Pontificia de Comillas, reflexiona sobre la economía social destacando como ha capeado la crisis, precisamente por los valores que representa y defiende, mejor que otros sectores.

Otra vida familiar es posible • Acogida de menores desamparados. Relato de la experiencia de la familia de Velasco Díaz, que llevan unos meses participando en el programa de Acogimiento Temporal de las islas, acompañando el crecimiento de Antonio, de cinco años. Por Antonio Quintana.

Experiencia • Treinta años por la inserción laboral de personas discapacitadas. Gracias al empleo las personas discapacitadas se sienten capaces y pueden hacer su aportación económica. Por eso, la Asociación Marciense de Personas con Discapacidad impulsó hace 30 años un centro ocupacional en el que participan actualmente unas 15 personas. Por Luis Álvarez.

Cultura • Con otras, con nosotrasMaría se puso en camino y fue al encuentro de Isabel…, así comenzó nuestra reunión (del Sector de la Mujer de la HOAC), recordando a estas dos mujeres que, preñadas de esperanza, se acercan la una a la otra, se reconocen como personas y portadoras de una misión que asumen con total libertad y confianza en Dios. Por Pino Trejo.

Libros • Regalo y tesoro para toda la Iglesia. Reseña el libro San Romero de los derechos humanos, de Luis Aranguren. Por Fernando Díaz Abajo.

El Atrio • Cursillo de Antropología: práctica de humanidad. Arturo Infantes, de la HOAC de Ciudad Real, aporta su experiencia de participación en este cursillo de formación.

El trabajo es para la vida • Celebrar la seguridad laboral de Miguel Cruz.

El cuidado de la creación • No todo el cubo es basura. Por Araceli Caballero.

La Mundialización  La violación de la dignidad del trabajo humano, aportación de Francisco Porcar.

El Termómetro • ¿Voz que clama en el desierto? de Jesús Espeja.

El Evangelio en tu vida • Con el artículo Los muertos no perdonan; de Juan Mari Lechosa.

Cine • Con Un instante de dos mil años de nuestro crítico Iñaki Lancelot.

Dos Minutos • Con José María Toro y su texto Por una «burocracia» al servicio de la vida, sin viceversa.

Y La oración de cada día con La persuasión divina de Àlvar Miralles.

Imagen portada | Petr Malinak (123RF)

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Madrid: El modelo de sociedad en Laudato si’

Actividades, Internacional

Madrid: El modelo de sociedad en Laudato si’

29 agosto 2016

La HOAC de Madrid organiza una jornada de reflexión el 17 de septiembre, a partir de las 9,30 horas, en la Casa de Espiritualidad Villa San Pablo, en torno a “El modelo de sociedad en Laudato si’”, la encíclica del Papa Francisco que incorpora la cuestión medio ambiental a la Doctrina Social de la Iglesia.

José Eizaguirre, miembro del colectivo Cristianos y ecología, quien lleva tiempo ayudando a profundizar y reflexionar comunitariamente sobre esta encíclica, será el encargado de ayuda a los asistentes a profundizar en ella.
La aportación económica, incluyendo la comida, es de 16€, aunque la organización sufraga el coste a personas con dificultades económicas previa comunicación.
Los y las interesados deberán comunicar su intención antes del 1o de septiembre, a través de cualquier militante de la HOAC de Madrid o escribiendo a hoacmadrid@gmail.com

Más información:

“Conversión ecológica”, editorial de la revista Noticas Obreras

Tres artículos sobre la encíclica del papa Francisco «Laudato si’»

Noticias Obreras: «Laudato si’» Diálogo urgente ante el clamor de la Tierra y de los empobrecidos

Kiosco

Noticias Obreras: «Laudato si’» Diálogo urgente ante el clamor de la Tierra y de los empobrecidos

31 julio 2015

Presentamos la revista Noticias Obreras, número 1.574 de agosto de 2015. Este es nuestro contenido:

Editorial • «Construyendo Iglesia en las periferias del mundo obrero».

Tema del mes • «Laudato si’», salto cualitativo en el Magisterio de la Iglesia ante la cuestión ambiental. La experta en ecología y franciscanismo, Margarita Suárez, comenta los principales avances que «Laudato si’» supone para la Doctrina Social de la Iglesia.

Entrevista • «Fernando León de Aranoa, “Un día perfecto”». El director de cine Fernando León y nuestro crítico Iñaki Lancelot conversan a propósito de «Un día perfecto», último film del incisivo cineasta.

Laboral • «Salarios bajos al final de la crisis», por José Luis Palacios. La recuperación económica se ha basado en salarios bajos y empleo precario. Los sacrificios para salir de la crisis están siendo muy mal repartidos.

Vidas precarias • «Voy al trabajo amargada y vuelvo a casa de muy mal humor». Gessami es dependienta en una cadena de juguetes que no trata demasiado bien a sus trabajadores.

Política • «La carta de Bergoglio merece ser leída y discutida». El profesor de la Universitat de València Ernest García acepta la propuesta de diálogo de Francisco y ofrece su visión sobre plateamientos ecologistas.

Economía • «Laudato si’ y la economía». El pensamiento sobre el modelo económico de Bergoglio mantiene su coherencia también en su recién publicada encíclica, como dice Enrique Lluch.

Otra vida familiar es posible • «De asamblea con la prole». Más de 130 hijos e hijas de militantes de la HOAC acompañarán a sus padres en la próxima Asamblea General. Algunos nos han contado sus expectativas.

Noticias de la HOAC • Abraham Canales plantea el modelo de «La comunicación en la XIII Asamblea General». En otro artículo, Jan-Michel Lanoizelez y Betina Beate se despiden en «Servir al MMTC: un privilegio que enriquece», tras finalizar sus responsabilidades en el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos.

Experiencia • «CampaJOC: un verano diferente y bien aprovechado». El campamento de la JOC no es un campamento más, es una oportunidad para ganar en autenticidad y compromiso con los jóvenes del mundo obrero.

Iglesia • «Las “T” de los movimientos populares». Charo Castelló, copresidenta del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos, analiza las conclusiones del encuentro de movimientos populares con el Papa en Bolivia.

El Atrio• «Vivir como un cura».  Jesús Sedano, consiliario de la HOAC de Calahorra-La Calzada-Logroño, celebra 50 años de sacerdocio.

Completan este número las colaboraciones de Miguel Cruz, «Crecer en empleo a costa de la salud de los trabajadores». Javier Madrazo, «Reconquistar la democracia»; Araceli Caballero con «El undécimo, no molestar»; Francisco Porcar escribe «El mercado y los derechos vitales de las personas». Jesús Espeja con «Iglesia unida por un trabajo decente». José García Caro con «Un pan que humaniza y libera»; Iñaki Lancelot con «Cosecha del curso»; José María Toro con «El viaje como travesía interior». Por último, en la Oración de cada día, un nuevo poema de Àlvar Miralles.

NNOO 1574.jpgIlustración de portada • Horvath Zoltan • 123rf.com

Santiago Álvarez Cantalapiedra: «El capitalismo amenaza las bases naturales que sostienen la vida»

Mundo obrero y del trabajo

Santiago Álvarez Cantalapiedra: «El capitalismo amenaza las bases naturales que sostienen la vida»

21 octubre 2019

José Luis Palacios | El director de FUHEM Ecosocial no solo es experto en economía sino que realiza una gran labor divulgativa sobre la sostenibilidad y las necesidades humanas. Ediciones HOAC acaba de publicar La gran encrucijada. Crisis ecosocial y cambio de paradigma, mucho más que un ensayo sobre ecología, una obra imprescindible para evitar la catástrofe.

La gran encrucijada evoca el punto del camino en que hay que elegir una dirección sin posibilidad de vuelta atrás… ¿Tiene la especie humana la información, el conocimiento y la sabiduría necesarias para elegir correctamente?

Si hay que elegir, conviene hacerlo después de un discernimiento. Es ilusorio pensar que basta con disponer de información. La gran encrucijada en la que nos encontramos es consecuencia de la actual crisis ecosocial, que es una crisis multidimensional (es ecológica, económica y política y afecta a los planos biofísico, productivo y reproductivo) y multiescalar (se manifiesta desde local hasta lo global). Como ha señalado el papa Francisco en la Laudato si’, no existen dos crisis separadas, una social y otra ecológica, sino una única e inseparable crisis ecosocial. Una crisis de esta envergadura exige abandonar viejos paradigmas y adoptar otros nuevos. Las categorías, conceptos, valores y maneras de razonar hoy vigentes nos impiden darnos cuenta de lo que pasa. Y si no nos damos suficiente cuenta de ello, no es por falta de información, sino más bien por todo lo contrario. Vivimos en un mundo «infoxicado», con una sobresaturación de datos e informaciones que impide conocer lo que está ocurriendo. Información, conocimiento y sabiduría son tres modos muy distintos de saber. Nos sobra lo primero, andamos justitos de lo segundo y, en la sociedad actual, se desprecia abiertamente la sabiduría. Pero la sabiduría es lo más necesario para responder a la pregunta de cuánto es bastante para vivir de forma justa y sostenible sobre este planeta.

En su libro plantea que la humanidad ha avanzado en los últimos 200 años en importantes aspectos pero, ¿cuáles son las contradicciones propias del capitalismo que convierte su éxito en la gran amenaza?

Es un progreso aparente, pues mina las bases naturales y sociales sobre las que se sostiene. Esa es la gran contradicción del capitalismo, la de desenvolverse bajo una estrecha racionalidad crematística que da lugar a una profunda irracionalidad social que amenaza con socavar las bases naturales que sostienen la vida.

¿Cuáles son las principales evidencias de que hemos alcanzado las dos grandes fracturas que amenazan nuestra civilización?

El capitalismo ha provocado una doble fractura: metabólica y social. El funcionamiento de una sociedad depende de los flujos continuos de recursos intercambiados con la naturaleza. A esto lo denominamos metabolismo socioeconómico. La civilización industrial capitalista indujo el tránsito desde un régimen metabólico basado en los recursos bióticos (renovables) que nos brinda la naturaleza viva a otro que depende de los recursos fósiles y minerales que extraemos de la corteza terrestre (no renovables). Dicha civilización se ha expandido por todo el mundo a lo largo del siglo XX, sobre todo, a partir de su segunda mitad, cuando se aceleran los ritmos de extracción de recursos y de emisión de residuos, dotando a las sociedades humanas de una destructividad sobre el mundo natural nunca vista. Esa inyección de recursos acelera la población mundial, el proceso urbanizador, los niveles de transporte, la producción y el comercio internacionales, el consumo global de agua, de fertilizantes, las capturas pesqueras, etc. Prácticamente nada queda al margen de este impulso voraz: incluso la arena, una materia prima hasta hace poco abundante y barata, en la actualidad se torna escasa debido al elevado ritmo urbanizador y a la gran cantidad de infraestructuras que se expanden por todo el planeta. La mitad de los combustibles fósiles los hemos consumido en las cuatro últimas décadas de expansión acelerada del capitalismo mundial, durante ese periodo que habitualmente conocemos como globalización. El efecto de este crecimiento acelerado es que se agravan también exponencialmente los procesos de degradación de los ecosistemas (la pérdida de biodiversidad, la desaparición de los de bosques tropicales, la acidificación oceánica, la concentración de los gases de efecto invernadero en la atmósfera, la expansión de plásticos y nuevas sustancias hasta los rincones más remotos del planeta, etc.).

Por otro lado, la fractura social es consecuencia de ahogar los vínculos comunitarios en las gélidas aguas del cálculo mercantil. La irrupción de una sociedad regulada por las fuerzas del mercado y el capital provocó una profunda dislocación social, afectando al sistema de cuidados necesarios para la reproducción de la existencia humana.

¿Por qué el capitalismo digital tampoco es la respuesta?

Este tipo de capitalismo no supera la fractura metabólica, sino que la profundiza. Lejos de desmaterializar la economía, necesita para su funcionamiento de enormes cantidades de energía y minerales que añaden nuevas presiones a los ecosistemas. En el plano social sus efectos no son menos desastrosos. El capitalismo en la era digital se ha convertido básicamente en un capitalismo de vigilancia. Al extraer datos de los usuarios ha logrado perfeccionar las capacidades que ya tenía el capitalismo en su fase consumista de moldear las subjetividades de las personas. Y no se conforma solo con eso, también empuja –a través de las llamadas «economías de plataforma»– a que la gente gobierne su vida como si de una empresa o una marca se tratara en eterna competición con sus semejantes. El resultado: mayor control sobre la vida de la gente, unas relaciones laborales más desreguladas y una concentración del poder oligopólico en unas pocas grandes empresas tecnológicas.

¿Por qué defiende que las religiones pueden ser parte de la solución en la superación de la crisis ecosocial?, ¿cómo y en qué condiciones pueden impulsar el cambio de paradigma que necesitamos?

Las religiones son una fuente de sabiduría para la encrucijada en que estamos. A muchas se las puede considerar «ecosofías», es decir, sabidurías sobre nuestra condición de seres interdependientes y ecodependientes. No en vano, el término religión está emparentado etimológicamente con religar o vincular, por lo que la experiencia religiosa consistiría en la consciencia y vivencia de la vinculación y la dependencia.

En concreto, ¿qué valores, actitudes y compromisos propios del cristianismo pueden ser una inspiración para la conversión personal y el cambio institucional?

El cristianismo critica el utilitarismo y reivindica el valor intrínseco de cada ser viviente y el carácter sagrado de la biosfera en su conjunto. Además, proporciona fuerza espiritual y moral, motivación e inspiración y, cuando es fiel a la misión y persona de Jesús, dimensión utópica y altas dosis de conciencia crítica que se suelen materializar en admirables formas de compromiso por la justicia alimentadas por la esperanza.

La magnitud de la tarea y la gravedad de la situación parece que alientan la parálisis de gran parte de la humanidad, de muchas instituciones, incluidas las que representan la soberanía de la ciudadanía… ¿Faltan alternativas, falla la comunicación y sensibilización, tan poderosas son las resistencias?

Los más pobres, cuyas formas de vida tienen bajos niveles de emisiones, son los más vulnerables ante las consecuencias de las catástrofes climáticas. Los ricos comprarán su salida. Se mudarán a los lugares más seguros y se harán con las tierras más altas a medida que resulten inhabitables otras zonas; asegurarán sus propiedades contra los riesgos asociados a eventos extremos. Aquí late una injusticia. Lo que más echo en falta es que no se perciba esta situación como lo que es, una inmensa injusticia.

Entonces, ¿la humanidad tiene salvación? ¿Cómo alimentar la esperanza y cuáles son las líneas maestras del nuevo paradigma que necesitamos?

Veo una mayor sensibilidad y acercamiento entre las diferentes tradiciones emancipadoras en relación con la cuestión ecosocial y a una parte de la juventud que no se resigna ante la amenaza de verse privada de su futuro. Inspirado en Greta Thunberg surge el movimiento Fridays For Future, y de su mano las iniciativas de madres o profesores por el clima. Están surgiendo plataformas de lucha por la justicia climática articuladas internacionalmente, como el movimiento por la desobediencia civil pacífica Extinction Rebellion. Son signos de esperanza.

Cuando más grave es la situación mayor valor adquiere la esperanza. Pero hay que aclarar que la esperanza no es sinónimo de optimismo; más bien, el optimismo es la banalización de la esperanza. Soy pesimista sobre la situación actual, pero estoy esperanzado porque albergo una esperanza que no es ingenua ni pasiva. Debemos cultivarla sin esas vendas de optimismo que impiden ver la situación en la que nos encontramos. Abogo por un «pesimismo esperanzado» o por una «esperanza sin optimismo» que nos conduzca a la asunción de responsabilidades desde el convencimiento de que la historia no está escrita de antemano y que, si nos organizamos y tomamos conciencia de ello, seremos sujetos que lanzan la historia hacia otra dirección.

Su ensayo es mucho más que un tratado de ecología política, ya que aborda también aspectos históricos, culturales, morales y hasta filosóficos… ¿Qué potencias, qué capacidades, qué fuerzas hacen falta movilizar para construir un nuevo paradigma?

Todas las que conduzcan a la construcción de una cultura de la autocontención capaz de atemperar la hybris (desmesura) humana y contribuir a la paz entre nosotros y con la naturaleza.

 

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Soria | Presentación del libro No os dejéis robar la dignidad

Actividades

Soria | Presentación del libro No os dejéis robar la dignidad

14 octubre 2019

En el contexto de la celebración de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, el jueves 17 de octubre, tendrá lugar la presentación del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, de Abraham Canales. A las 19.30 h. en el salón Gaya Nuño del Casino Amistad Numancia, calle el Collado, 23, de Soria.

El acto público organizado por la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente, contará con la presencia del autor que será entrevistado por Pilar Pérez, periodista del Heraldo/Diario de Soria.

Esta obra de Ediciones HOAC, la primera de estas características que se edita en España, es una recopilación comentada de textos, a modo de compendio, que recoge el compromiso de Francisco con el trabajo decente, expresado en Evangelii gaudium y en Laudato si’, dos de sus principales texto; así como en diferentes diálogos y visitas pastorales.

Málaga | Se presenta un libro sobre el papa Francisco y el trabajo

Actividades

Málaga | Se presenta un libro sobre el papa Francisco y el trabajo

09 octubre 2019

El viernes 11 de octubre, a partir de las 19.30 horas, tienen lugar los actos de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente en la Diócesis de Málaga.

La parroquia Stella Maris (Málaga) acoge la Eucaristía con motivo de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente organizada por la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (CONFER y HOAC) en Málaga.  A continuación, a las 20:30 horas, Abraham Canales, presentará su libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, que recoge el magisterio del papa Francisco en torno al trabajo hasta el momento. Para darlo a conocer, el autor será entrevistado por la periodista Ana María Medina, de la Delegación Diocesana de Medios de Comunicación y presentadora del programa Periferias de TRECE.

Abraham Canales es responsable de publicaciones de la Hermandad Obrera de Acción Católica. Este libro es una recopilación comentada de textos, a modo de compendio, recoge el compromiso del papa Francisco con el trabajo decente expresado con total nitidez en Evangelii gaudium y en Laudato si’, dos de sus aportaciones de referencia tanto para la Iglesia como para las «personas de buena voluntad» del planeta.

Valencia | Conversación en torno al libro «No os dejéis robar la dignidad»

Actividades

Valencia | Conversación en torno al libro «No os dejéis robar la dignidad»

04 octubre 2019

El próximo lunes 7 de octubre, a las 19h, con motivo de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, las entidades promotoras de la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) de Valencia (Cáritas, Hermandad Obrera de Acción Católica -HOAC- y el Servicio Jesuita a Migrantes -SJM-), han convocado, en el Colegio Mayor Rector Peset de Valenciauna conversación pública en torno al libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, de Abraham Canales.

En esta conversación, dinamizada por la periodista Olivia Pérez, intervendrán Arturo Ros, obispo auxiliar de la archidiócesis de Valencia; Arturo López, secretario general de Comisiones Obreras del País Valenciano; Víctor Navarro, técnico de formación y empleo de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) y Abraham Canales, autor del libro y responsable de publicaciones de la Hermandad Obrera de Acción Católica.

Esta obra de editada por la HOAC, movimiento de Acción Católica Especializada, la primera de estas características que se publica en España, es una recopilación comentada de textos, a modo de compendio, que recoge el compromiso del papa Francisco con el trabajo decente, expresado en Evangelii gaudium y en Laudato si’, dos de sus aportaciones de referencia tanto para la Iglesia como para las «personas de buena voluntad» del planeta. Una constante que ha ido desarrollando en los distintos diálogos realizados con las organizaciones de los trabajadores y con los movimientos populares; en diversas visitas pastorales; y en las principales instituciones políticas, económicas y laborales.

No os dejéis robar la dignidad invita a sumergirse en este pensamiento para seguir profundizando en él y comprometerse en esta «prioridad humana y cristiana», más si cabe cuando el Papa, en este tiempo de profundos cambios en el mundo del trabajo, exhorta a que el trabajo, como actividad creadora que otorga dignidad a la persona, sea la clave esencial con la que situarse en este mundo, rápidamente cambiante, y ayude a lograr una «vida buena», evitando la precarización y el descarte de millones de personas, y favorezca el cuidado de la casa común.

Recursos.
Cata de las primeras páginas​.

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LIBROS | La gran encrucijada

Colaboraciones

LIBROS | La gran encrucijada

27 septiembre 2019

Teresa García | El autor nos introduce en el tema con un informe de la ONU donde se plasma la evolución y perspectivas sobre el medioambiente desde la Revolución Industrial. Pone de manifiesto el poder del capitalismo, que introduce grandes cambios en la economía y en el sistema natural de nuestro planeta. En la actualidad, podemos observar una clara consecuencia en la crisis de cuidados al crear una brecha, cada vez más amplia, favorecedora de desigualdad y de deshumanización del conjunto de la sociedad.

La obra nos lleva de la mano, con sencillez y claridad, por el desarrollo y evolución que ha alterado el metabolismo de la naturaleza y el tejido social, poniendo en relieve las duras consecuencias para la clase trabajadora y, sobre todo, para las personas más pobres y desfavorecidas.

Aborda el desarrollo generado por un sistema económico en beneficio de las finanzas y al que no se ponen límites ni trabas, con los nuevos sistemas financieros en alza (financiarización), la globalización, en detrimento del medioambiente y el estado de bienestar; que acaba por desgastar al propio sistema capitalista al sobrepasar los límites que provocan una crisis ecosocial.

A lo largo de la primera y segunda parte pone el foco de atención sobre los daños y «costes ecológicos y sociales» y la necesaria revisión crítica del modelo desarrollado por las políticas económicas que han generado un clima de inseguridad y miedo, la violación de los derechos humanos, el desprestigio de lo comunitario «el Estado deja de ser la encarnación del gobierno popular y pasa a convertirse en un sistema de gestión de negocios». Insiste en el preocupante deterioro del ciclo vital del planeta, debido fundamentalmente a la actividad económica y la tecnología indiscriminada que supone graves repercusiones sobre la valoración del trabajo, que deja de ser un medio de socialización y valoración de la persona, para crear un nuevo estatus social de productores y excluidos, haciéndose patente un individualismo feroz, en una clara crisis de conciencia social.

Por último, el autor nos lleva hacia un cambio de paradigma necesario en el actual sistema de civilización industrial, de hábitos de consumo, contaminación…, que requiere de una respuesta global y humanística que ponga límites y reestructure la convivencia entre la persona y la naturaleza. Partiendo de un análisis de las necesidades inducidas por el capital asentadas por el deseo de la propiedad…, pasando por el desafío que representa repensar «qué entendemos por una vida buena y situar en el centro del debate las necesidades humanas»…, planteando el papel de las religiones en esta grave situación, haciendo una clara referencia a la posición expresada por el papa Francisco en Laudato si’.

Un libro que cuestiona en conciencia, nuestra manera de ser, estar y actuar en un mundo que necesita del cambio y cuidado de toda la comunidad.

La gran encrucijada
Crisis ecosocial y cambio de paradigma
Santiago Álvarez Cantalapiedra
Ediciones HOAC, 206 páginas

faldon portada y sumario

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