L’économie est une réalité critique dans la vie des êtres humains car c’est la manière d’organiser la production et la distribution des biens pour répondre aux besoins des personnes. À cause de cela, l’économie est politique parce que c’est une activité humaine sur la vie sociale.

Pour parvenir à une économie avec un visage humain, il est nécessaire de répondre à certaines questions fondamentales liées à la vie économique dans la perspective de la dignité humaine et du bien commun. Pourquoi devrions-nous produire? Selon la doctrine sociale, le but de l’économie est la satisfaction des besoins humains compris dans son sens le plus large: besoins matériels, culturels et spirituels.

Si nous voulons que le bien commun soit une réalité pratique et efficace, nous ne pouvons pas ignorer tout ce qui entoure l’utilisation des biens et le droit de propriété. La tradition chrétienne a insisté sur le fait que nous ne sommes pas des propriétaires absolus et exclusifs de biens, mais simplement des administrateurs des biens que Dieu a mis entre nos mains.

Nous sommes tellement habitués à penser au travail comme à une variable économique qu’il nous est difficile de comprendre sa véritable signification. La question du travail est une question politique fondamentale. C’est une clé essentielle de la vie sociale parce que c’est une étendue essentielle de l’existence humaine.

Le travail n’est pas seulement un moyen d’avoir des revenus. La doctrine sociale considère le travail comme un devoir, une responsabilité personnelle et une responsabilité envers le voisin. Nous devons contribuer avec notre propre travail à la fois à la vie familiale et à la vie sociale, car c’est un moyen essentiel de service mutuel. C’est un moyen d’humanisation et d’accomplissement de soi.

Dans le cadre du travail, nous ne devrions pas ignorer ni arrêter de parler de l’entreprise, qui est une institution sociale essentielle pour une valeur du travail humain mieux accomplie. L’existence d’entreprises doit reposer sur trois piliers: la libre initiative de l’économie, la nature sociale du travail humain et les besoins de la société.

La doctrine sociale s’adresse à la responsabilité de prendre soin de la nature sur la base de la destination universelle des biens et de la responsabilité mutuelle que nous avons pour les autres. La prise en charge de la maison commune est la responsabilité des êtres humains dans la création au même titre que le soin de leurs habitants.

Le développement n’est pas seulement une aspiration légitime, mais un droit pour les peuples. À cause de cela, lorsque nous regardons la réalité à travers les yeux de personnes pauvres, nous pouvons percevoir l’urgence de transformer le modèle de société car il existe un grand contraste entre la richesse…

Sur notre monde, il coexiste la situation des peuples privés des bases d’un mode de vie digne avec d’autres sociétés où il existe une surabondance de toute sorte de biens matériels. Cette situation entre autres se heurte au droit au développement que nous avons tous. Un tel développement doit impliquer le développement de tous les peuples.

Nous ne pouvons pas parler de la communauté internationale sans regarder le phénomène migratoire. Habituellement, nous en parlons en utilisant un discours déformé, comme si c’était un problème en soi-même. Il convient de parler de migrations en tant que grand phénomène humain qui se transforme en problèmes quand il est mal géré. Cette mauvaise gestion est l’expression de l’appauvrissement structurel actuel…