Para que la solidaridad sea un hecho se necesitan personas y grupos que la vivan, una cultura que la favorezca y fomente y organizaciones e instituciones que sean cauces adecuados para vivirla y construirla socialmente. El estado debe encauzar y promover la solidaridad social y controlar y corregir las tendencias sociales que se desvían hacia la insolidaridad.La subsidiaridad viene a decir que la solidaridad, para ser realmente humana, necesita giuarse por la promoción de la libertad y, además, que los problemas sociales deben resolverse en el nivel más adecuado para ello. Por ejemplo: supongamos que los vecinos de un municipio pasan dificultades relacionadas con un problema local. Pues le corresponderá al ayuntamiento hacer algo al respecto, y no al gobierno central. Imaginemos ahora que son muchas las localidades que pasan dificultades debido a una mala gestión o administración. En ese caso le corresponderá al gobierno central tomar cartas en el asunto y no al ayuntamiento de hace un momento. Sin embargo, el individualismo hedonista también deforma la subsidiariedad para ajustarla al propio beneficio. La subsidiariedad es falsa si no está vinculada a la solidaridad. La búsqueda del bien común debería ser el fundamento y sentido de la comunidad política. Así, la solidaridad y la subsidiaridad se convertirían en los principios reguladores de la vida política.
Frase DSI
El principio de solidaridad es una exigencia directa de la fraternidad humana y cristiana.
Catecismo de la Iglesia Católica, n.1939
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Teniendo en cuenta lo que ocurre en nuestra realidad más cercana, ¿qué podemos hacer para colaborar a que crezca la solidaridad?
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La lucha contra la pobreza como centro de la acción política
Los pobres, ¿nacen o se hacen?
Pobres hay de muchos tipos (sin recursos económicos, pobres energéticos, trabajadores pobres…), pero su existencia no es natural. Los pobres no crecen de la tierra como lo hace el trigo.
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La dignidad, ¿qué o quién nos la otorga? ¿El dinero, la fama, las posesiones, las leyes…? Nada de eso. Haber nacido. Cada persona es un ser único e irrepetible que debe ser respetado en su singularidad. Sin embargo, en la práctica, hay muchas situaciones que atentan contra ese respeto hacia todos y todas.
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El bien común 2
La búsqueda del bien común exige la búsqueda constante del bien de los demás como si fuera el bien propio. Así, todas las formas de organización social cobran sentido en razón del bien común, es decir de la creación de las condiciones en las que sea posible la realización de la persona. Y esto tiene dos implicaciones:
Sean grandes o pequeñas, las asociaciones deben guiarse por la búsqueda del bien común entre sus miembros.
