Mensaje del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos para la Jornada Mundial por el Trabajo Decente del 7 de octubre de 2022.

En un mundo en conflicto, con profundas desigualdades y ambientalmente insostenible, el trabajo decente representa el camino hacia la paz y la justicia social. Sabemos que el gran tema es el trabajo  libre, creativo, participativo y solidario anhelo de la Iglesia universal¹ junto con tierra y techo, porque es el modo más digno de ganarse el pan de cada día y asegura nuestro compromiso con el cuidado de todas las personas y del planeta, haciendo un mundo más habitable y hermoso, y porque el trabajo permite caminar juntos como pueblo hacia una vida digna. El acceso al trabajo por parte de todos es una prioridad irrenunciable.

Hacemos nuestro el llamamiento del papa Francisco para seguir comprometidos, avanzando juntos por estos tres caminos: el diálogo entre las generaciones, la educación y el trabajo”²

Denunciamos que muchas personas trabajadoras migrantes quedan excluidas de los derechos laborales y sociales. Las personas asalariadas de los servicios esenciales carecen, en demasiadas ocasiones, de suficiente reconocimiento social y de condiciones de trabajo dignas. Las condiciones de trabajo, especialmente en un contexto global de subida de precios y de inflación desbocada que está generando un mayor empobrecimiento en las familias trabajadoras, no garantizan cubrir las necesidades básicas, ni son compatibles con las necesidades de cuidado personal y familiar.

El trabajo “informal” dificulta enormemente el desarrollo personal, familiar y comunitario, poniendo en riesgo muchos de los logros sociales y hasta los principios fundamentales sobre los que se asientan la cohesión social, la convivencia y la justicia social, además de las perspectivas de mejora de jóvenes y mujeres.

Queremos insistir en que “la respuesta a esta situación solo puede venir a través de una mayor oferta de las oportunidades de trabajo digno”, puesto que “es la base sobre la cual se construyen en toda comunidad³ la justicia y la solidaridad”¹. En ese sentido, apoyamos las propuestas de establecer un salario universal para acceder a los más elementales bienes de la vida y la reducción de la jornada laboral para crear trabajo decente⁴.

Además, son necesarias políticas inclusivas, diálogo social, regulación y acuerdos internacionales que reconozcan en la práctica la prioridad de la persona y promuevan con eficiencia la distribución equitativa de los resultados de la actividad económica, para que pueda haber un verdadero desarrollo humano integral para todas las personas y en todo lugar.

Por ello, proclamamos que “es más urgente que nunca que se promuevan en todo el mundo condiciones laborales decentes y dignas, orientadas al bien común y al cuidado de la creación. Es necesario asegurar y sostener la libertad de las iniciativas empresariales y, al mismo tiempo, impulsar una responsabilidad social renovada, para que el beneficio no sea el único principio rector”⁵.

En un mundo herido, en el que el drama de la guerra –de todas las guerras– nos ha vuelto a recordar su brutal impacto en las vidas y esperanzas de las personas, es imperativo exigir el respeto y cuidado integrales a todas y cada una de las personas en el trabajo, así como el de la casa común de la que dependen las bases para hacer posible la vida en la tierra, favoreciendo y reconociendo debidamente las tareas de cuidados y a las personas que de ellas se encargan, así como exigir la conservación y defensa de los ecosistemas.

En sociedades fracturadas y desvinculadas, que deben enfrentar desafíos tan enormes como el de la transición energética y la economía circular, proponemos el diálogo social y el multilateralismo como herramienta, para que las necesidades de todas las personas y pueblos sean debidamente atendidas y equilibradas.

Ante la globalización de la indiferencia por la suerte de migrantes y refugiados, reclamamos que la política se oriente al bien común y a la defensa y cumplimiento de los Derechos Humanos que derivan de la sagrada dignidad de todas las personas, para lo que deben reforzarse las medidas que promueven la inclusión y extender sin discriminaciones los sistemas de protección universal.

Las empresas deben asumir el respeto debido con sus trabajadores, a las comunidades en las que operan y al entorno medioambiental afectado por su actividad, para lo cual los poderes públicos deben impulsar marcos regulatorios, así como estimular la creación de empresas de la economía social y solidaria que permitan el ejercicio del consumo responsable y sostenible.

Igualmente, queremos promover la participación e implicación colectiva, también en el ámbito de la Iglesia, en la tarea samaritana de defender unas condiciones de trabajo decente.

Como Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), renovamos nuestro compromiso para que sean “cada vez más numerosos quienes, sin hacer ruido, con humildad y perseverancia, se conviertan cada día en artesanos de paz”⁶.

Mensaje escrito por el Movimiento Hermandad Obrera de Acción Católica – HOAC ESPAÑA

Notas

¹ Cf. Laudato si’, Fratelli tutti, Evangelii Gaudium
² Mensaje del papa Francisco para la celebración de la 55ª Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2022)
³ Ídem
⁴ Mensaje del papa Francisco al IV Encuentro Mundial de Movimientos Populares (16/10/2021)
⁵ Mensaje del papa Francisco para la celebración de la 55ª Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2022)
⁶ Ídem

HOAC de Málaga

El pasado 26 de junio, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) de Málaga celebramos el Día de la HOAC en el Parque Fluvial de Algarrobo. Bajo el lema de este año «Soñar el trabajo digno, construyendo prácticas de comunión».

Fue un día emotivo y especial, no solo por lo que representa la celebración de este día, sino por el encuentro entre hermanos y hermanas, después de dos años en pausa por la COVID.

Nos reunimos en torno a la mesa, para celebrar juntos y juntas la Eucaristía, y compartir un día de convivencia, en el que alegrarnos como comunidad de vivir comprometidos y comprometidas con los más empobrecidos del mundo obrero y del trabajo.

Para ello, a través de dinámicas recordamos la importancia de poner en marcha prácticas de consumo personales y comunitarias que cuiden a las trabajadoras y trabajadores, y al planeta.

Tomando conciencia del valor solidario que pueden alcanzar nuestras maneras de consumir, nos divertimos y reflexionamos sobre nuestras prácticas de consumo personales y comunitarias y como repercuten en la madre Tierra y las personas.

¡Comenzamos a jugar! El precio Justo # Soñar El Trabajo Digno.

Nos dividimos en equipos de familia con una plantilla de cada producto y lo que debían analizar.

Asimismo, durante todo el juego estaba la conciencia del capitalismo, intentando distraer ese análisis crítico del consumismo.

La dinámica-juego respondía a las propuestas de Comunión de Vida pág. 24 y 25 que se recoge en el Cuaderno nº 22

Fue un juego divertido y familiar, pero no simple. Hicimos un ejercicio de «Contemplación». Una mirada creyente hacia cada producto que íbamos teniendo entre las manos, ir más allá de lo superfluo, de su precio o la satisfacción que nos puede suponer a una necesidad personal. Queríamos descubrir las manos que los crean, si detrás hay fraternidad y la amistad social, una apuesta por la Vida, por la dignidad en el trabajo, por el cuidado de la creación como Dios la sueña.

Además de ir avanzando en reducir y decrecer (Laudato si’, IV), nuestro consumo también puede y debe ser coherente, es un acto de fe que afirma o niega a Dios. Un acto egoísta y hedonista, o algo que nos une a gente bonita y que lucha también por convertir el consumo en un acto político y social que, desde los principios de la economía social y solidaria, hagan posible el tránsito hacia un modelo económico más humano, de trabajo digno, justo, ecológico, sostenible y solidario.

Riendo y en convivencia vivimos prácticas para avanzar hacia el trabajo digno y la dignidad del trabajo.

Una vez terminado el juego compartimos manjares y la alegría de la vida con unos cantes y bailes de nuestra tierra.

Nos sumamos a la invitación a la fraternidad que nos hace el papa Francisco en su encíclica Fratelli tutti (FT), una llamada a «soñar juntos»: «Seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social», y también en buscar  «soluciones que nos ayuden a construir un nuevo futuro del trabajo fundado en condiciones laborales decentes y dignas, que provengan de una negociación colectiva, y que promuevan el bien común, una base que hará del trabajo un componente esencial de nuestro cuidado de la sociedad y de la creación. En ese sentido el trabajo es verdaderamente y esencialmente humano. De esto se trata, que sea humano» (Mensaje del papa Francisco a la 109 reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo. 17-06-21).

Soñar es un primer paso para ponerse en camino y transformar la realidad, porque nos implica en el presente y nos permite atisbar un futuro mejor. Más todavía si soñamos juntos. Por eso, queremos Primerear un nuevo horizonte de trabajo digno que nos mueva a construir prácticas de comunión que lo hagan posible, gracias al Quehacer que no solo es hacer y dar sino, sobre todo, comprometerse.

Sabemos también que la oración cambia el mundo, al elevar «nuestras alegrías y nuestras penas» a Dios para que su mirada se abra sobre la historia, por lo que Te ofrecemos todo el día por el cuidado de la madre Tierra y los hombres y mujeres que la habitan, siguiendo la estela de Laudato si’.

Denunciamos las Heridas que una subcontrata encargada del comedor de un centro escolar concertado infringe a sus trabajadoras. Reconocemos el Abrazo que la sanidad pública necesita y ofrece, en este caso, a una profesora para superar su baja laboral. Codo a codo, como hace esta delegada sindical, se defienden y se amplían los derechos que la dignidad del trabajo merece. Pero la Caridad Política nos dice que, también, hay derechos que brotan nuestro ser social, como a vivir un ambiente familiar humano y desarrollar la vida familiar. La palabra nos invita a salir de nosotros mismos y se parte de la vida de los otros y de la tierra que pisamos. Dedicamos La Viñeta a los accidentes laborales que siguen cobrándose la vida de personas que intentaban ganarse la vida con su trabajo.

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En el Mensaje que el papa Francisco dirigió a los participantes en la Cumbre del Clima de Glasgow, la COP26, insistía en la imperiosa necesidad de actuar con «urgencia, valentía y responsabilidad». Pero, una vez más, al final nos hemos encontrado con unas conclusiones que están muy lejos de esa necesidad.

Como también señalaba Francisco, estamos muy lejos de lograr los objetivos necesarios para combatir el cambio climático y «¡no podemos permitírnoslo!», porque millones de personas pobres ya sufren duramente sus efectos y porque sus consecuencias para el futuro son extremadamente graves. Sin embargo, los responsables políticos «se lo han permitido», otra vez. En la Cumbre ha habido declaraciones interesantes y valiosas que van en la buena dirección, pero apenas hay decisiones y compromisos firmes para caminar en esa buena dirección. Esa es la valoración prácticamente unánime de organizaciones sociales, ecologistas y sindicales.

¿Por qué nos ocurre esto una y otra vez? Por lo que ya señaló el papa Francisco en Laudato si’ al referirse a la «debilidad de las reacciones» ante la crisis socioecológica que padecemos, que es más amplia que el cambio climático: 1) Porque «hay demasiados intereses particulares y muy frecuentemente el interés económico llega a prevalecer sobre el bien común» (n. 54). 2) Porque, aunque ha crecido en la sociedad la sensibilidad ecológica, esta «no alcanza para modificar los hábitos dañinos de consumo, que no parecen ceder sino que se amplían y desarrollan» (n. 55). 3) Porque «los poderes económicos continúan justificando el actual sistema mundial, donde priman una especulación y una búsqueda de la renta financiera que tiende a ignorar todo contexto y los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente» (n. 56).

Estamos atrapados en un sistema económico que es dañino para la vida. Muchas veces se pretende responder a la crisis ecosocial sin tocar ese sistema y los modos de vida y mentalidades que fabrica para poder reproducirse. Y eso no es posible. Parece que solo se puede hacer lo que no moleste demasiado al sistema económico, lo que encaje dentro de él. Pero lo que necesitamos es construir otra economía al servicio de la vida y del bien común, que sea lo que debe ser, un instrumento para ello y no, como ocurre ahora, poner la rentabilidad económica en primer lugar y someterlo todo lo demás. El resultado es la destrucción de la vida y del bien común.

Que los responsables políticos no tomen las decisiones «urgentes, valientes y responsables» que deberían tomar está muy relacionado con su sometimiento al enorme poder de quienes más se benefician del actual estado de cosas. Pero también, y mucho, con la insuficiente conciencia social: les exigimos mucho menos de lo que deberíamos, seguramente porque como sociedad no estamos demasiado dispuestos a salir del marco del individualismo posesivo-consumista, ni a asumir todo lo que implica otro modo de vida. Porque lo que significa «la solidaridad y cooperación fraterna» de la que habla el Papa en su Mensaje a la Cumbre de Glasgow nos concierne a todos, no solo a los responsables políticos: «La necesidad urgente de un cambio de dirección, una determinación decisiva de pasar de la “cultura del descarte” que prevalece en nuestras sociedades a una “cultura del cuidado” para nuestra casa común y sus habitantes, ahora y en el futuro (…) La transición hacia un modelo de desarrollo más integral e integrador, basado en la solidaridad y la responsabilidad. Una transición que también debe tener muy en cuenta los efectos que tendrá en el mundo laboral».

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