Jesús Espeja, teólogo | Ha salido ya el documento para el Sínodo sobre la Amazonia que se celebrará en octubre próximo. Quizás extrañe la pretensión de unir la intención de este sínodo con el reclamo de un trabajo decente que viene pujando en nuestro mundo laboral. Espero sugerirlo en esta reflexión entresacando algunas frases de dicho documento.

«La Iglesia escucha la irrupción de la Amazonia como un nuevo sujeto». La vida de esos pueblos unidos en la vertiente del río Amazonas, está marcada «por la exclusión y la pobreza»; «la sociedad tiende a menospreciarlos desconociendo su diferencia»; y «nunca han estado tan amenazados como lo están ahora por un neocolonialismo enmascarado de progreso. Petroleros, madereros, buscadores de oro, traficantes de personas y de drogas irrumpen violentamente y escarnecen a esos pueblos pacíficos e indefensos». Respiran la ideología individualista del sistema «obsesionado por el consumo y por los ídolos del dinero y del poder». Esa ideología posterga la centralidad de las personas. Lo vemos en el intolerable expolio que sufren los pueblos de la Amazonia y en los abusos que se cometen en nuestro mercado laboral. Un signo positivo es que tanto los asalariados en la sociedad española como los pueblos de la Amazonia toman conciencia de su dignidad y reclaman satisfacción de sus derechos fundamentales.

«Ecología integral» significa que «nos desarrollamos como seres humanos en base a nuestras relaciones con nosotros mismos, con los demás, con la sociedad en general, con la naturaleza y con Dios». Desde hace tiempo la Iglesia viene proponiendo la necesidad de un desarrollo integral que sea «de todo el hombre y mujer y de todos los hombres y mujeres». El desarrollo integral de la persona incluye la relación solidaria con el otro, sobre todo, cuando no tiene, ni puede ni sabe. La ecología «integral» amplía el horizonte del desarrollo humano: «Somos parte de los ecosistemas que facilitan las relaciones dadoras de vida a nuestro sistema». El clamor de la tierra irreverentemente depredada es también «el clamor de los pobres».

«El buen vivir» de los pueblos indígenas implica «la armonía consigo mismo, con la naturaleza, con los seres humanos y con el ser supremo». Los pueblos de la Amazonia cultivan ese «bien vivir» con unos valores culturales que son arrollados por una nueva cultura de los invasores cuyo valor es acaparar y explotar no solo a la creación sino también a las personas y a los pueblos. El crecimiento ilimitado, gracias a la ciencia y a la técnica, fomentado por una ideología economicista e individualista, no es éticamente de recibo; en su ideología «el valor lucrativo es mayor que el valor de la persona». Tenemos que cambiar de inspiración en la forma de pensar y de actuar: «vivir con menos para vivir mejor».

Presento el sumario de contenidos y la portada de la revista Noticias Obreras, una mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, de diciembre de 2018 (número 1.612). Pronto la recibirás en tu domicilio. Mientras tanto, puedes acceder a la versión digital.

Las palabras claves son: #FabricarArmas, #Justicia, #PastoralJovenes, #CaminarJuntos #Constitución y #CaravanaInmigrantes.

Lectores / Lectoras • La alegría de mirar una realidad sentida. Es el último número del año de Noticias Obreras, un año en el que hemos intentado acercarte la mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, ayudarte a comprender las luces y sombras del momento actual e invitarte a sentir, pensar y actuar, de modo que puedas ser parte de las soluciones dignas.

Editorial • La conversión de la industria militar. La decisión de continuar fabricando barcos de guerra para Arabia Saudí en los astilleros de la Bahía de Cádiz ha sido muy polémica, pero es justa, aunque solo sea como un mal menor. Ahora bien, esa misma decisión será injusta si no va acompañada de la firme voluntad, con sus consecuentes decisiones, de modificar una situación en la que los trabajadores, ahora ocupados en fabricar para la industria de guerra, son rehenes. Se publicará en la web y en las redes sociales el próximo 20 de diciembre. Te animamos a su valoración y a compartirlo con la etiqueta #FabricarArmas. Si lo prefieres, puedes hacer llegar tu opinión a participacion@noticiasobreras.es

Tema del Mes • Sínodo sobre los jóvenes: Seguimos en camino juntos. Concluido el Sínodo sobre los jóvenes, llega la hora de valorar sus frutos y, sobre todo, poner en marcha sus conclusiones. El presidente de la JEC, Eduardo Martín, y a secretaria general de la JOC, Raquel Lara, analizan el camino recorrido, señalan las oportunidades que se abren para su tarea y misión con los jóvenes de hoy y reclaman audacia para promover nuevos procesos y articulaciones pastorales. Ilustrado con la viñeta de Chipola. En esta sección, nos ponemos a la escucha. Puedes hacer tus aportaciones al tema a través de las redes sociales con la etiqueta #CaminarJuntos o al correo participacion@noticiasobreras.es.

Entrevista • Nicolás Sartorius, abogado y ensayista: «Reformar la Constitución requiere consensos y pactos». Cofundador de CCOO y condenado en el proceso 1.001, tuvo un importante papel durante la Transición. Fue diputado del PCE y de IU y ahora pertenece a la Fundación Alternativas. Al tiempo que defiende un proyecto federal para España, acaba de publicar el libro La manipulación del lenguaje. Por José Luis Palacios.

Política • La venda de la Justicia. El «descrédito de la Justicia» que lleva años siendo un mantra de la vida social y política parece que está llegando a un punto álgido. En los conocidos sondeos del grupo Metroscopia, el sistema jurídico ya lleva años sufriendo una indiscutible erosión. Por Sebastián Mora, profesor de la Universidad Pontificia de Comillas. Ilustrado por  Javiñetas.

Iglesia •  Hacia una renovada pastoral con jóvenes. Carlos Escribano, responsable de Pastoral de Juventud de la Conferencia Episcopal Española, participa en el Sínodo de la Juventud y nos cuenta sus impresiones como padre sinodal. Los jóvenes, señala, «estaban en el centro de nuestros trabajos conforme al tema establecido para esta Asamblea Sinodal: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”».

GlobalizAcción • Formación para los trabajadores de países del sur. Milagros Villamarín, responsable de Compromiso de la HOAC, llama la atención de los lectores y lectoras sobre el Fondo de Solidaridad Internacional (FSI) de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC).

Laboral • Devolver la protección a los mayores de 55 años. El colectivo de mayores de 55 años ha sido el más castigado por la crisis y la reforma laboral. Ha sido víctimas del cambio de empleo estable con derechos por empleo precario, sobre todo, debido a la reforma de los Expedientes de Regulación de Empleo. Por Carmen Barrera, secretaria de Políticas Sociales, Empleo y Seguridad Social de UGT.

Vidas precarias • Sobrevivir a la calle de la mano de los Traperos de Emaús. Benito trabaja en Traperos de Emaús de Huelva, la más joven y más sureña entidad incorporada a la red internacional fundada por el abate Pierre. La mochila de su vida está repleta de infortunios, pero también de actos heroicos que le permiten hoy en día encarar el futuro con optimismo. Por Dimas Habas, militante de la HOAC de Huelva.

Economía • Impuesto a las transacciones financieras ya. Attac propone establecer un Impuesto a las Transacciones Financieras (ITF), una de esas medidas necesarias y muy beneficiosas para la mayoría social, que no termina de abrirse paso, tal vez, porque la economía se «complejiza» para que resulte ininteligible. Nos lo explica Lourdes Lucía, miembro de ATTC.

Otra vida familiar es posible • La conciliación de un freelance. Tomás Alonso, militante de la HOAC de Burgos, nos cuenta su experiencia familiar para conciliar las tareas de fotoperiodista con las de padre de familia numerosa.

Cultura • A la escucha de sus pasos. Pino Trejo profundiza en los motivos por los que se forma la caravana de inmigrantes de América Central hacia Estados Unidos, qué historias hay detrás y qué información real nos está llegando sobre el tema.

Libros • Acabar con el negocio de la guerra. Paco Porcar nos reseña el último libro, Economía (de guerra), de Pere Ortega, investigador y activista de la paz y el desarme.

El trabajo es para la vida • La pregunta sin respuesta, de Miguel Cruz.

El cuidado de la creación • COP24 o la importancia de las «llanuras». Por Araceli Caballero.

La Mundialización • Frenar la codicia corporativa, aportación de Francisco Porcar.

El Termómetro • Pisar tierra sagrada. Ecología y Justicia, por Antonia Wozna, de la asociación de Teólogas de España.

El Evangelio en tu vida • Con el artículo El Dios que entra en la Historia; de Jorge Hernández, consiliario de la diócesis de Canarias.

Cine • Catástrofes naturales. Por Susana García.

Dos Minutos • Con José María Toro y su texto No hacer nada… para rehacernos a nosotros mismos.

La oración de cada día • Pero, tú, vienes golpeando nuestros sentidos de Presen Pérez.

Y acabamos con el Mensaje de Navidad, firmado por Fernando Díaz Abajo: «Que nos encuentre a toda hora preparados para recibirle en nuestros corazones».

Imagen portada: JEC

El plazo para enviar las repuestas al cuestionario contenido en los «Lineamenta» de la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de la Familia, que se celebrará del 4 al 25 de octubre del 2015, termina el 15 de abril. Algunas voces hablan del poco entusiasmo de las diócesis de España en recoger la opinión de los fieles.

«No se percibe que este nuevo esfuerzo de sinodalidad por parte de Francisco genere un gran entusiasmo, en consonancia con lo vivido en los meses anteriores a la celebración de la reciente Asamblea Extraordinaria», se decía en las páginas de la siempre bien informada revista «Vida Nueva», de la semana del 19 de diciembre. Siguiendo con el método empleado ya en la Asamblea General Extraordinaria celebrada en octubre de 2014, todas las Conferencias Episcopales del mundo han recibido la llamada «Relatio Synodi», que recoge las principales conclusiones de la reunión anterior junto con la nueva «Lineamenta», donde figuran nuevas preguntas.

La próxima Asamblea Ordinaria se celebrará bajo el lema «La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo». También los sínodos de las Iglesias orientales católicas, la Unión de Superiores Religiosos y los dicasterios de la Curia Romana recibirán el documento traducido en los idiomas más utilizados. La Secretaría del Sínodo, animaba a los episcopados a implicar «a todos los componentes de las iglesias particulares e instituciones académicas, organizaciones, agregaciones laicas y otras instancias eclesiales» en este proceso de «profundización del trabajo iniciado en el curso de la Asamblea Extraordinaria». Las aportaciones serán utilizadas para confeccionar el documento de trabajo que se pondrá a disposición de los obispos en reuniones en asamblea.

Ya en la primera fase del Sínodo sobre la Familia, las diócesis españolas, a pesar de rellenar las encuestas, mostraron «poco interés en el procedimiento». El resultado de esa primera encuesta que se envió a Roma fue sintetizado por la Conferencia Episcopal Española, en un «un resumen muy liviano, ligerito y poco sistemático», siempre conforme a la información de la revista de la editorial PPC. Otras asambleas nacionales de obispos llegaron a hacer público el resumen de las aportaciones recibidas.

Al cierre de esta revista, apenas había noticias sobre la distribución por parte de las diócesis del cuestionario ni el inicio de reflexiones en grupo. Sí era un tema a resolver próximamente, según consultas efectuadas desde esta redacción. Las respuestas y comentarios sobre la familia se pueden hacer llegar directamente a los encargados de organizar el próximo sínodo, por lo que no es necesario que las estructuras diocesanas se involucren en la recepción de las preguntas. Demetrio Fernández, obispo de Córdoba, en su carta pastoral del 9 de enero, reconocía a los fieles «la libertad de cada uno de hacer llegar sus sugerencias directamente a la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, en el Vaticano», si bien, también añadía que «se nos sugiere la vía de enviarlas a través de la Conferencia Episcopal Española y, si así se desea, a la diócesis de Córdoba –al Vicario General– antes del 15 de marzo de 2015, que las hará llegar a su destino».

Sin miedo a las espinas

Las reacciones de los sectores católicos más inmovilistas son bien palpables en los foros de internet, muy dados al exabrupto fácil. Tampoco ayudan a la necesaria calma con que debe conducirse un sínodo episcopal de tanta relevancia, aquellos medios de comunicación que difunden interesadamente los aspectos más polémicos de los debates y acogen con precipitación cualquier lisonja envuelta en novedad. Desde luego, no son asuntos fáciles de trasladar a audiencias diversas y ajenas tanto a la idiosincrasia de la maquinaria eclesial como a la pedagogía cristiana.

Hay en muchos casos un dolor profundo causado por interpretaciones poco misericordiosas de la moral cristiana, a la par que una gran desconfianza de todo mensaje trascendente que provenga de las instituciones religiosas. Pero la magnitud de los desafíos del presente no debería servir para aplazar las cuestiones incómodas. Las conclusiones de los debates, no siempre aprobadas por consenso, recogen con valentía todas las situaciones imaginables que afectan a las familias de hoy, en un intento, de resultados aún inciertos, por encontrar la mejor manera pastoral y sacramental de abordarlas. Se habla de las uniones civiles, de los divorciados vueltos a casar, de los matrimonios mixtos, de las personas homosexuales, de la convivencia prematrimonial…, siempre con respeto a la dignidad de todas las personas y con suma delicadeza ante las divergencias de criterio.

Lo que está en juego es definir «conforme a la mirada misericordiosa de Jesús» cómo mejor puede la Iglesia «acompañar con atención y cuidado a sus hijos más frágiles, marcados por el amor herido y extraviado, dándoles de nuevo confianza y esperanza» como se lee en la «Relatio Synodi». Se insiste una y otra vez en que «no se trata de recurrir a los apriorismos, ni al rigor doctrinal sino de iluminar como la luz del faro de un puerto o de una antorcha llevada en medio de la gente» a aquellas personas que «han perdido el rumbo o se encuentran en medio de la tempestad», y no tanto repintar las líneas rojas o sacar brillo al semáforo. De ahí que constantemente se rescate lo positivo de las nuevas realidades y se defienda con pasión y convicción la belleza del modelo cristiano de familia llamado al amor, la comunión y la plenitud.

Pero, sin duda alguna, el documento de trabajo propuesto a todos los fieles del mundo refleja un abrumador acuerdo sobre las dificultades que la actual cultura y la organización socio-económica están causando en la vocación a «la reciprocidad, la comunión y la fecundad» de la familia. «Hay una sensación general de impotencia frente a la realidad socioeconómica que a menudo acaba por aplastar a las familias. Esto se debe a la creciente pobreza y precariedad laboral que a veces se vive como una auténtica pesadilla, o a una fiscalidad demasiado alta que ciertamente no alienta a los jóvenes a contraer matrimonio», se lee en el punto seis de la «Relatio Synodi».

Con anterioridad, se mencionaba «el cambio antropológico-cultural» preñado de luces: «la mayor libertad de expresión y el reconocimiento más amplio de los derechos de la mujer y de los niños, al menos en algunas regiones»; pero también con sus sombras: «el creciente peligro que representa un individualismo exasperado que desvirtúa los vínculos familiares y acaba por considerar a cada componente de la familia como una isla, haciendo que prevalezca, en ciertos casos, la idea de un sujeto que se construye según sus propios deseos asumidos con carácter absoluto».

El proceso abierto, como bien se nos dice en el documento vaticano, es una oportunidad sin igual «para madurar, con verdadero discernimiento espiritual, las ideas propuestas y encontrar soluciones concretas a tantas dificultades e innumerables desafíos que las familias deben afrontar».

El Sínodo de los Obispos sobre «Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización», que se desarrollará en dos momentos de los años 2014 y 2015, es una preciosa oportunidad de toda la Iglesia para crecer en un mejor servicio a las personas y a la sociedad y en ser más y mejor una Iglesia «pobre y para los pobres», como desea el Papa Francisco y a lo que nos llama constantemente la fidelidad al proyecto de Jesús de construir una sociedad fraterna.

Es una oportunidad por la importancia vital de la familia para las personas y para la sociedad, por los muchos desafíos que presenta la actual situación económica, laboral, social y cultural a la vida de las familias, y por el inmenso valor que tiene para todo lo humano el Evangelio de Jesucristo. Aprovechar esta oportunidad depende no solo del trabajo de la Asamblea de Obispos, sino también de lo que seamos capaces de hacer todas las comunidades cristianas. Nuestro desafío común es encontrar caminos concretos para acompañar desde Jesucristo a las familias y colaborar a abrir a una realización más plenamente humana la vida concreta de las familias en toda la diversidad de sus situaciones.

El Instrumento de Trabajo, elaborado para el Sínodo, después de un importante proceso de aportaciones desde las iglesias particulares, es de una gran riqueza para ello. Especialmente importantes nos parecen la perspectiva que propone para abordar toda la realidad de la familia y la preocupación esencial que sugiere debe guiar toda la acción de la Iglesia sobre la familia.

La perspectiva, como recuerda insistentemente el Papa Francisco, debe ser la misericordia. No son los moralismos la manera de abordar las situaciones de las familias. Los moralismos no nos ayudan a crecer en humanidad. Solo lo hace posible la misericordia, de la que nace una moral de libertad y responsabilidad. Nuestra perspectiva debe ser buscar vivir desde el amor concreto, incondicional y gratuito a las personas y familias concretas, acogiendo sus diversas situaciones. La misericordia, que lleva a poner la vida al servicio de que los otros vivan, debe marcar toda nuestra labor pastoral. ¡Ojalá sepamos encontrar caminos concretos para crecer en que nuestra mirada a las familias, nuestras propuestas, nuestra acción…, sean siempre y cada día más expresión de esa misericordia que acoge, es humilde, sirve…, y nunca condena!

La preocupación esencial es colaborar a que crezca la calidad humana de las relaciones en el seno de las familias y de ellas con el resto de la sociedad, porque lo que estamos llamados a proclamar, proponer y promover es «el anuncio de la belleza de la vocación al amor». En este sentido es decisivo proponer una visión abierta de la familia para transformar el individualismo que nos asfixia. Una visión centrada en el amor y la comunión que nace del amor. Como dice Francisco, «sin un amor fiable, nada podría mantener verdaderamente unidos a los hombres. La unidad entre ellos se podría concebir solo como fundada en la utilidad, en la suma de intereses, en el miedo, pero no en la bondad de vivir juntos, ni en la alegría que la sola presencia del otro puede suscitar» («Lumen fidei», 51).

Así, creemos que la clave está en cómo construimos una relación justa y humana entre persona, familia y sociedad*. La persona es un ser vocacionado para amar y ser amado, y para construir la comunión que es fruto del amor y sostén de la realización de la persona y de su felicidad. La familia está llamada a ser la primera manifestación del amor de la persona, primera expresión de comunión. La persona necesita de este ámbito de amor y comunión que debe ser la familia para realizarse en plenitud. Y la sociedad debe organizarse para que la persona y la familia puedan desarrollarse con arreglo a esta su vocación más profunda. Cuando esto ocurre, la familia se inserta en la sociedad irradiando en ella el amor y la comunión que la constituyen. La comunión familiar aspira a convertirse en comunión de la familia humana, en sociedad de comunión. La familia es para la sociedad, para realizarse en ella amando y construyendo comunión.

Desde la misericordia y esta vocación al amor y la comunión sí podemos afrontar con realismo y esperanza las diversas situaciones por las que atraviesan las familias.