Notre dignité, qui ou quoi nous la donne? De l’argent? La célébrité? Les choses? Les lois? Rien de cela. Nous l’avons depuis notre naissance. Chaque personne est unique et doit être respectée dans sa singularité. Cependant, beaucoup de situations luttent contre ce respect. Etre unique ne signifie pas habiller ou parler d’une manière ou d’une autre.

Les pauvres sont-ils nés dans une telle condition? Il y a beaucoup de pauvres (sans argent, pauvres en énergie, travailleurs pauvres…), mais leur existence n’est pas naturelle. Les pauvres ne sont pas cultivés comme le blé. Quelle récolte j’ai ici!

Nous vivons des temps difficiles pour le bien commun. La société hédoniste et individualiste sape les fondements de la vie sociale et politique. Les intérêts et les commodités individuels sont imposés aux besoins communs. Pour mieux comprendre cela, nous pouvons nous demander: «Qu’est ce que ç’est le bien commun?»

La recherche du bien commun exige la recherche constante du bien-être des autres, au même titre que le propre bien-être. De cette façon, toute forme d’organisation sociale a du sens selon le bien commun. C’est-à-dire selon la création de conditions sociales où la réalisation de soi des personnes peut être réalisée.

Le bien commun. Imaginons sa recherche comme un labyrinthe où nous devons atteindre le centre. Dans ce cas, la solidarité serait la carte même et la subsidiarité serait les marques à l’intérieur de la carte. La société hédoniste et individualiste a déformé la réalité pour en faire un bon sentiment sans conséquences sur notre mode de vie ni sur notre organisation sociale.