La recherche du bien commun exige la recherche constante du bien-être des autres, au même titre que le propre bien-être. De cette façon, toute forme d’organisation sociale a du sens selon le bien commun. C’est-à-dire selon la création de conditions sociales où la réalisation de soi des personnes peut être réalisée. Il y a deux implications:
- Grands ou petites, les associations doivent être guidées en fonction de la recherche du bien commun parmi leurs membres.
- Mais ils ne doivent pas être guidés par un intérêt particulier. Il est toujours fondamental de considérer comment leurs actions affectent les personnes démunies.
Cependant, il est important de se rappeler qu’aucune personne ni association ne peut réaliser le bien commun par elle-même. Ils ont besoin d’une communauté plus grande, et ce point est le début de la soi-disant communauté politique, dont la raison de légitimité et d’existence repose sur la recherche du bien commun.
Au sein de la communauté politique, l’État a pour principale responsabilité de veiller au bien-être général de la vie sociale. Nous pouvons pointer cinq points importants.
- Assurer le respect au promotion des droits de l’homme.
- Harmoniser tous les différents intérêts présents sur la vie sociale dans une perspective commune, en accordant une attention particulière aux besoins des personnes démunies.
- Éviter la subordination du bien commun en dessous des intérêts particuliers.
- Orienter les efforts vers la justice. Tout le monde doit avoir les bases pour vivre une vie digne.
- Soutenir le développement d’un tissu social.
DSE phrase
L’effort des pouvoirs publics doit tendre à servir les intérêts de tous.
Jean XXIII, Pacem in terris n.56
Agir
Que pensez-vous qu’il est plus urgent de découvrir autour de nous pour parvenir à une meilleure recherche du bien commun au sein des organisations sociales et au sein des gens?
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Façons de construire le bien commun
Le bien commun. Imaginons sa recherche comme un labyrinthe où nous devons atteindre le centre. Dans ce cas, la solidarité serait la carte même et la subsidiarité serait les marques à l’intérieur de la carte. La société hédoniste et individualiste a déformé la réalité pour en faire un bon sentiment sans conséquences sur notre mode de vie ni sur notre organisation sociale.
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La lutte contre la pauvreté
Les pauvres sont-ils nés dans une telle condition? Il y a beaucoup de pauvres (sans argent, pauvres en énergie, travailleurs pauvres…), mais leur existence n’est pas naturelle. Les pauvres ne sont pas cultivés comme le blé. Quelle récolte j’ai ici!
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La dignité de la personne
Notre dignité, qui ou quoi nous la donne? De l’argent? La célébrité? Les choses? Les lois? Rien de cela. Nous l’avons depuis notre naissance. Chaque personne est unique et doit être respectée dans sa singularité. Cependant, beaucoup de situations luttent contre ce respect. Etre unique ne signifie pas habiller ou parler d’une manière ou d’une autre.
