La HOAC realiza un gesto público para poner de manifiesto la realidad sufriente que, bajo formas muy diversas, hoy padece el mundo del trabajo.

Este movimiento de Acción Católica especializada ha querido también visibilizar “los innumerables gestos, actitudes, iniciativas y experiencias humanizadoras que ya existen dentro de él y que nos deben animar para lograr un trabajo digno y una sociedad decente” conforme a la Doctrina Social de la Iglesia.

En un gesto público, convocado en el marco de las actividades de los cursos de verano de la HOAC, en la tarde del jueves 19 de julio, después de celebrar la Eucaristía junto con la unidad pastoral del centro histórico, más de trescientas personas han escenificado la situación generada por el actual sistema económico y productivo marcada por la pobreza, la exclusión, la precariedad laboral, el consumismo, el hedonismo, la inseguridad vital, la destrucción de casa común…

Esto es lo que el papa Francisco rechaza en su exhortación apostólica Evangelii gaudium: «No a una economía de la exclusión, que elimina el valor de la vida humana, una economía de la exclusión y la inequidad. Esa economía mata (…) Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del ‘descarte’ que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son ‘explotados’ sino desechos, ‘sobrantes’». (n. 53)

La concreción plástica de esta realidad se ha llevado a cabo en la plaza de Anaya de Salamanca, donde se ha erigido El muro de la injusticia, que produce deshumanización y empobrecimiento, debido a la ausencia de amor, de fraternidad, de justicia, y que «los militantes obreros cristianos -junto otras muchas personas de buena voluntad- queremos transformar, porque nuestra fe en el Dios creador y liberador, el dios de Jesús, nos llama a exigir que el trabajo sea digno para que la sociedad sea decente», según han expresado los dinamizadores del gesto, antes de ser derribado el muro.

Construyamos una sociedad decente, con trabajo digno

La segunda parte del gesto público ha consistido en levantar una nueva construcción, expresión de la sociedad decente con trabajo digno. Cada una de las 42 diócesis representada en los cursos han incorporado un nuevo contenido fraterno «basado en los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Desde ahí iremos experimentando y compartiendo gestos, hechos, personas, prácticas y actitudes que sean expresión de trabajo digno y vayan en la línea de una sociedad decente», según han señalado.

El acto ha continuado con un llamamiento «a la esperanza, a la resurrección, a la vida. Por tanto, el trabajo debe ser un instrumento para la vida, para continuar la obra creadora de Dios», han señalado. Cada gesto, cada hecho de vida expresado en esta dinámica, cada  cambio en nuestros ambientes y en las estructuras hace que aumente nuestra esperanza y nos anima a seguir luchando por ese trabajo digno que nos pertenece y por esa sociedad decente que necesitamos. Los trabajadores y las trabajadoras cristianas nos reafirmamos en seguir acompañando la vida de las personas, colaborando a un cambio de mentalidad, contribuyendo a un cambio en las instituciones y visibilizando experiencias alternativas de otras formas de vivir y de trabajar».

Finalmente, el gesto público ha concluido cantando el tema Sinceramente, de Salvador Amor que expresa el anhelo por construir una sociedad justa y humana.

Construyendo una sociedad decente, con trabajo digno. #FraternidadyJusticia pic.twitter.com/bpPvBDudk4

— HOAC ‏ن (@HOAC_es) July 19, 2018

Soy manso y humilde de corazón.
Mt 11, 28-30

En aquel tiempo, exclamó Jesús:
—«Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera».

Venid a mí.

“Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados…” Y nosotros, escuchando esta invitación del Señor acudimos a su encuentro en esta Eucaristía de los cursos de verano de la HOAC. Hemos acudido a su descanso en estas jornadas. Nuestros cursos de verano siempre tienen esa dimensión múltiple del encuentro humano y afectivo, del trabajo, y del descanso. Descanso de los trabajos realizados. Encuentro de quienes venimos de trabajar en la viña del Señor. Encuentro entre nosotros y encuentro con el Señor que nos llama y nos acoge. Encuentro de evangelizadores y descanso de quienes sabemos que a nosotros nos toca sembrar, pero es el Señor quien se encarga de darle crecimiento. Nos lo ha recordado el profeta Isaías (26,7-9.12.16-19) en la primera lectura: Señor, tú nos darás la paz, porque todas nuestras empresas nos las realizas tú.

Venimos sabedores de que no hay descanso sin trabajo previo. Traemos con nosotros nuestros cansancios del curso; yo, al menos, traigo unos cuantos. Traemos los nuestros y los de la gente, también los cansancios del mundo obrero; los de nuestras hermanas y hermanos, los de quienes acompañamos cada día en nuestra vida, en su vida. Cansancios que imponen los ritmos inhumanos de vida en que nosotros también nos dejamos atrapar muchas veces.

El trabajo fatiga. ¡Qué bien tener un trabajo digno en el que poder cansarnos! Un trabajo decente que adquiere su pleno sentido en el descanso y en la fiesta que nos permite contemplar la obra de nuestras manos. El descanso es una ampliación de la mirada que permite volver a reconocer los derechos de los demás. Así, el día de descanso, cuyo centro es la Eucaristía, derrama su luz sobre la semana entera y nos motiva a incorporar el cuidado de la naturaleza y de los pobres. (LS 237)

No obstante, cuando en el ser humano se daña la capacidad de contemplar y de respetar, se crean las condiciones para que el sentido del trabajo se desfigure. (LS 127) El no tenerlo, o tenerlo indecente, fatiga aún más. ¡Qué duro no poder cansarse en el trabajo, por no tenerlo! ¡Qué duro el cansancio deshumanizador del trabajo precario, del trabajo indigno, indecente, informal, mal pagado, sin derechos…! ¡Qué duro el cansancio de buscar trabajo sin descanso, y no encontrarlo!

Hay cansancios y cansancios. Los hay vitales, de quien ha perdido sentido, horizonte, utopía y esperanza. Los hay cotidianos, de quien se encuentra cada día con la sensación de enfrentar una cuesta interminable, con solo las propias fuerzas.

Los hay fruto de sentir que la injusticia parece vencer siempre abrumadoramente, sin remedio. Los hay desesperados. Y los hay también evitables, porque son fruto simplemente de nuestra necedad.

Y, además, también los hay compartidos, necesarios, hacedores de vida, los que son fruto del trabajo evangelizador y humanizador, los que van sembrando, y alumbrando un nuevo mañana; los que se empeñan en construir fraternidad y justicia en la vida cotidiana, en el trabajo humano. ¡Que mi cansancio, -decía, a veces, san Francisco, cuando llegaba agotado a la noche- sea mi oración, Señor!

Precisamente porque caminamos con nuestros hermanos y hermanas podemos percibir, con la misma sensibilidad de Jesús, los cansancios de sus vidas. Podemos darnos cuenta del agobio en que se desenvuelve sus vidas muchas veces, de la desesperanza, de la desilusión que conlleva la manera de vivir que este mundo nos ofrece, que nos exprime hasta agotarnos vitalmente. Podemos darnos cuenta de la deshumanización que envuelve sus vidas y, también, a veces, la nuestra.

En los esquemas de este mundo nuestro no es fácil descansar. Unos no pueden, y otros no saben. Descansar es reconciliarse con la vida, disfrutar del regalo de la existencia, reencontrarnos con lo mejor de nosotros mismos, con lo que hay de Dios en nosotros. Para eso necesitamos salir de nuestro egoísmo y abrirnos a la vida y a las personas, abrirnos al sufrimiento ajeno. Necesitamos librarnos de las angustias egoístas y las mil complicaciones insensatas que nos creamos con este modo de vivir que tantas veces nos atrapa.

La mirada del Señor percibe nuestros cansancios. Los cansancios del mundo obrero.

En la mirada del Señor es una mirada compasiva capaz de darse cuenta de los trasfondos vitales. Jesús es capaz, mirando a la gente, de darse cuenta de que esta manera de vivir de nuestra sociedad provoca el agobio y el cansancio. Nos muestra una manera de mirar la vida que permite descubrir cómo recorremos caminos que no conducen a la Vida. También hoy nosotros nos podemos sentir mirados así. Y en esa mirada sentirnos acogidos. No estamos solos en nuestras faenas ni en nuestros cansancios: todas nuestras empresas nos las realizas tú…

Y también esa es la mirada que reclama y necesita de nosotros la Iglesia y el mundo obrero. Hemos de recorrer con él un camino de mirada y misericordia entrañable, que nos lleve a transitar senderos de justicia, en los que sembrar el Evangelio en la vida de los hombres y mujeres del mundo obrero y del trabajo. Hemos de mostrar desde la cercanía encarnada el rostro sufriente de Cristo que nos sigue preguntando ¿Dónde está tu hermano? Y hemos de dar, con nuestra vida, respuesta a esta pregunta que el Señor nos hace. La respuesta que nace cuando nos dejamos atrapar por el amor de Dios y nos dejamos enviar por Él a vivir el evangelio en medio de la vida obrera; cuando se acompaña la vida de las personas por amor, porque en ellas reconocemos a Cristo: en sus luchas y esperanzas, en sus trabajos y alegrías, en sus penas y en sus sueños de vida plenamente humana.

Nuestro descanso es el Señor. Él es el descanso del mundo obrero.

Acertar a abrirnos a Dios es encontrar el verdadero descanso. Tendremos que admitir que no hemos aprendido del todo esta lección, porque no conocemos aún al Padre ni al Hijo. “Venid a mí”, nos propone Jesús. Para caminar con él, para llevar su carga, para pensar y sentir como él, para trabajar con él y vivir en él. Para descubrir otra manera de vivir que nos humaniza, que abre camino al Reino de Dios, que ofrece horizonte y esperanza, que da sentido a nuestra vida y a nuestro cansancio, porque lo llena de amor.

El amor no cansa, o es otro cansancio distinto. Es el cansancio que merece la pena, porque se hace donación, gesto de entrega, gesto de vida, comunión, semilla plantada. Es el cansancio del trabajo que se hace por amor, y ya decía san Juan de la Cruz que “el alma que anda en amor, ni cansa ni se cansa”.

Nuestro descanso es el Señor. En él hallamos sosiego y reposo, pero también la fuente desde la que vivir nuestro trabajo como amor y donación. Jesús nos propone aprender de él –manso y humilde corazón- para encontrar nuestro descanso. La mansedumbre es otra expresión de la pobreza interior, de quien deposita su confianza solo en Dios. Los mansos, más allá de lo que digan las circunstancias, esperan en el Señor, y los que esperan en el Señor poseerán la tierra y gozarán de inmensa paz (cf. Sal 37,9.11). Al mismo tiempo, el Señor confía en ellos: «En ese pondré mis ojos, en el humilde y el abatido, que se estremece ante mis palabras» (Is 66,2). Reaccionar con humilde mansedumbre, esto es santidad. (GE 74)

Mi yugo es llevadero.

Cargar con su yugo comporta hacerlo con su misma mansedumbre y humildad de corazón.

La propuesta del Señor siempre nos descoloca. No es la que esperaríamos: si estás cansado pásame tu carga y yo la llevo. Te descargo. No. Es justo lo contrario: Carga tú, pero con mi yugo y mi carga, que es llevadera, que es ligera. Él se hace nuestra carga, para encargarse de nosotros. Para descansar no tenemos que dejar de trabajar por el Reino, solo cambiar la carga, cargar con el hermano.

No somos salvadores de nadie, sino que nos hacemos cauce de salvación. Es la propuesta de vida de Jesús, es su gesto de entrega por amor el que salva, no nosotros. No salvan nuestros proyectos, programas y planes. Salva el amor entregado de Dios. Salva el amor que nos hace orientar nuestra vida a construir el Reino: reino de paz y justicia, reino de vida y amor, un Reino que solo se construye con las mismas actitudes de Cristo, con su vida.

Saldremos a la calle

Para seguir mirando la vida del mundo obrero del mismo modo que la mira Jesús. Para escuchar y acoger el cansancio de todos los trabajadores, y para hacernos, acompañando sus vidas, cauce de encuentro entre ellos y Jesucristo, para ofrecerles ese descanso en el Señor. Lo mejor que podemos ofrecer a nuestras hermanas y hermanos del mundo obrero es Jesucristo. Si de algo tuviéramos que cansarnos es de no dejar de ofrecernos del todo para que otros puedan vivir, de recorrer cada día nuestro camino de santidad.

Para poder ofrecer a Cristo a nuestros hermanos y hermanas lo recibimos nosotros, hecho pan partido y vino compartido; hecho alimento y fiesta de fraternidad. Venid a mí y encontraréis vuestro descanso.

Fernando C. Díaz Abajo, consiliario general de la HOAC.

José Luis Palacios | Sin haber tenido experiencia previa, se hizo delegada sindical al ver los incumplimientos constantes de la empresa. Ha querido compartir sus vivencias, después de que una buena amiga le pasara un número de esta revista.

¿Cómo es tu empresa?

Es una empresa pequeña de 150 trabajadores, perteneciente al grupo Unísono, del sector de telemarketing, aunque la nuestra está catalogada como consultoría. Es verdad que hay actividad de consultoría, pero apenas son 20 trabajadores, el resto realiza tareas de back office (administrativas) englobadas en el convenio de telemarketing. La empresa se llama Evoluciona Estrategias de trasformación, SL.

¿Cómo es su modelo de negocio?

Usan un modelo de negocios basado en la explotación. Las empresas de telemarketing ofrecen por lo general a sus clientes un plan B en el que si quieren que les resulte más barato el servicio, externalizan el mismo a países de Latinoamérica. Esta empresa ha incorporado un plan C, ya que con el convenio de consultoría pagan a los auxiliares administrativos 765 euros mensuales por 7 horas de trabajo al día. Basan sus beneficios en rebajar lo máximo posible sus costes salariales y son capaces de descontar de nomina hasta 5 minutos de un retraso puntual.

Aprovechan las campañas de telemarketing para ofrecer planes para abaratar los costes que tienen las empresas. Juegan con los plazos y porcentajes, con la posibilidad de trasladarse a otros países. Siempre tienen planes b: trasladarse a otros países, encontrar mano de obra más barata. Sus beneficios están en el ahorro de costes laborales, aunque sea un euro.

¿Cómo son las condiciones de trabajo?

Hay un reglamento duro: no se puede comer en el puesto; no se pueden tener enseres personales; no puedes dejar la chaqueta en la silla; está prohibido usar el móvil; si vas al baño repetidas veces, te dan un toque; si estás haciendo alguna tarea con el ordenador, hay un programa de fondo que te controla. El jefe de equipo manda correos si te retrasas; si entras tarde y no lo recuperas, te lo descuentan; tienes que estar sonriendo siempre y, si te quejas, toman medidas. Es como un correccional de menores, vamos… Los auxiliares son quienes sufren más precariedad, cobran 765 euros. Hay varios turnos, de 8 a 15 horas, de 15 a 22 y de 16 a 23, con dos descansos de cinco minutos y uno de 20. Me decían que si alguien entraba y no valía se lo tenía que decir antes de los tres meses, para poder echarles en periodo de prueba sin que les costara dinero.

¿Cómo se establecen los periodos de vacaciones?

Antes adjudicaban todas las vacaciones, venían y te decían lo que había… Amenazamos con denunciar y hemos establecido un procedimiento. Aun así, sigue dando muchos problemas porque hay cupos en algunas campañas que significa que hay semanas, días a final de cada mes, en los que nadie puede librar. Sigue siendo arbitrario y muy poco flexible.

¿Y qué piensan los clientes a los que prestáis servicios?

Trabajamos para operadoras de telefonía, empresas de energía, bancos… Hacemos todo aquello que las empresas externalizan. Les sale más barato y no les importa la calidad del servicio. Constantemente se llevan los contratos a otras empresas, abren y cierran, no tienen pudor con los expedientes de regulación… Todas las empresas son igual de pésimas, lo saben y van pasando de unas a otras… La brecha salarial entre directivos y personal es muy alta. Te regatean las subidas, pero ellos cobran bien y defienden su negocio con fuerza. Vemos las cuentas, vemos sus salarios y los nuestros. En los años en que nos han aplicado el convenio de consultoría en vez del de telemarketing se han ahorrado dos millones de euros.

¿Por qué decidió hacerse delegada sindical? ¿Cómo ha sido su evolución?

Vi la situación nada más entrar, se incumplía todo. Me metí en internet y vi que el sindicato mayoritario en Unisono era CGT. Constituimos la candidatura, manteniendo todo en secreto para sacar las listas porque podía haber represalias. Ninguno teníamos experiencia, no sabíamos mucho de leyes, de la inspección, de demandas. Son muchas reuniones, muchas negociaciones y siempre hay despidos. Supone mucho esfuerzo fuera de la empresa. Dedicamos muchas más horas de las que tenemos reconocidas como horas sindicales. Hemos liberado a una compañera, para que pueda hacer más cosas. Casi todas las horas sindicales las tiene ella para ser más efectivos en la lucha.

¿Es muy dura la labor sindical?

Cuesta mucho, tienes muchos disgustos, muchas preocupaciones. Pero yo lo llevo bien, porque sé que es algo bueno, es necesario: defendemos a los trabajadores, alguien tiene que hacerlo. Asumí desde el principio que no iba a promocionar y me iba a enemistar con muchas personas, tanto con jefes como con empleados muy pro empresa. Hemos tenido mucha ayuda de la sección sindical del grupo. Ellos conocen a la gente de recursos humanos, a los puestos altos. Vienen por la empresa y su presencia es más neutral, más aceptada, porque no están en el día a día, no tienen los roces de la convivencia… Te vas cargando de problemas, te los llevas a casa, pero, por lo menos, sé que no pueden tomar represalias contra mí, estoy protegida. Lo llevo bien, después de todo.

¿Cuál es su mayor logro?

Lo mejor que hemos hecho ha sido conseguir la readmisión de una despedida. Hicimos huelga, fue un gesto muy solidario. Tuvimos que recaudar dinero para la caja de resistencia. Eso es muy duro. También hemos logrado incrementos salariales, horas médicas, permisos retribuidos. Conseguir que nos apliquen la ley, ya es bastante. Si somos profesionales y lo hacemos bien, los trabajadores no pueden recriminarnos nada. Ven que conseguimos cosas y saben a lo que nos dedicamos.

Además de este trabajo, en mi tiempo libre desarrollo junto a otra compañera un proyecto llamado Recmondo.org amparado bajo la asociación Cultural Planet. Hace unos años grabamos a 55 niños en 22 países para ver las semejanzas que nos unen y como todos independientemente de donde hemos nacido, somos iguales. Actualmente estamos editando los videos de todos esos niños para poder facilitar un material educativo que sirva para fomentar la interculturalidad.

Presento lo contenidos de la Revista del Verano que remite a las personas suscritas junto con la revista de julio:

Sumario

Libros • De precariedades y periferias. Cuatro libros, tres ensayos y una novela. En los límites de lo posible, sobre el activismo cultural neoliberal; El entusiasmo, destaca el entusiasmo creativo en el contexto de la precariedad generalizada que vive el mundo, y Grandes éxitos, sobre la forma de ser y estar en la literatura. Por último, la novela negra Tigres de cristal. Por el escritor Daniel Ruiz.

Poesía • Les nacieron palabras como pétalos, de Presen Pérez. Acompaña su poesía con unas recomendaciones: Cincuentena, de Luis García Montero, y Nueva antología rota, de León Felipe.

La Casa Común • Contemplar de la vida, Propuestas para desarrollar la actitud contemplativa en las vacaciones. Por Araceli Caballero. En un segundo artículo de esta sección, La vuelta al campo, donde Nacho Román nos recomienda el disfrute del campo y descansar de la ciudad y el exceso de tecnología.

Oración • Para esta sección contamos con Los ojos y el mar, de Àlvar Miralles, y Palabras para orar, de Fernando Díaz Abajo. El primero da recomendaciones para orar “como Dios manda”, desde el Ver-Juzgar-Actuar. El segundo artículo reflexiona sobre la necesidad de hacer silencio para conectar con nuestra espiritualidad.

Cine • Viajes por la historia y las periferias. Susana García nos recomienda cuatro películas para despertar conciencias: La librería, Un saco de canicas, El buen maestro y El cuaderno de Sara.

Viñeta • Nuestra sección más gráfica cuenta con dos ilustraciones comentadas por sus autores. En Al mal tiempo… luces largas, Miguel Cruz reflexiona sobre la necesidad de mirar al futuro. Y Javiñetas dedica su ilustración A una gran amiga.

Música • A ritmo de verano propone varios discos para disfrutar en el tiempo de descanso. Por Ángel Aguas y Gemma Rodríguez.

Relato • Para esta sección también contamos con dos relatos. Tarde de verano junto al lago, de la teóloga Dolores Aleixandre, un relato sobre Jesús y sus discípulos. Y El arte y el descanso, donde Teresa Sanchis nos ofrece un repaso del descanso visto por los ojos de los artistas.

Aplicaciones • Vida inteligente en la red nos trae aplicaciones para el móvil que nos acercan a lecturas religiosas, junto a otras de carácter social. Por Pedro Grande.

Teatro • El dramaturgo Jorge Picó escribe Estío, un diálogo imaginario entre un veraneante y Federico García Lorca.

Portada y contraportada son una única ilustración obra de Chipola.

Ilustración de portada y contraportada: Chipola